VITA IN ABBONDANZA CON… GESU’

IL SAGGIO HA GLI OCCHI IN FRONTE
SAN GREGORIO DI NISSA, VESCOVO

Se l’anima solleverà gli occhi verso il suo capo, che è Cristo, come dichiara Paolo, dovrà ritenersi felice per la potenziata acutezza della sua vista, perché terrà fissi gli occhi là dove non vi è l’oscurità del male.
IL GRANDE APOSTOLO PAOLO, E ALTRI GRANDI COME LUI, AVEVANO «GLI OCCHI IN FRONTE» E COSÌ PURE TUTTI COLORO CHE VIVONO, CHE SI MUOVONO E SONO IN CRISTO.
COLUI CHE SI TROVA NELLA LUCE NON VEDE TENEBRE, COSÌ COLUI CHE HA IL SUO OCCHIO FISSO IN CRISTO, NON PUÒ CONTEMPLARE CHE SPLENDORE. Con l’espressione «occhi in fronte», dunque, intendiamo la mira puntata sul principio di tutto, su Cristo, virtù assoluta e perfetta in ogni sua parte, e quindi sulla verità, sulla giustizia, sull’integrità; su ogni forma di bene. IL SAGGIO DUNQUE HA GLI OCCHI IN FRONTE, MA LO STOLTO CAMMINA NEL BUIO (QO 2, 14). CHI NON PONE LA LUCERNA SUL CANDELABRO, MA SOTTO IL LETTO, FA SÌ CHE PER LUI LA LUCE DIVENGA TENEBRA. QUANTI SI DILETTANO DI REALTÀ PERENNI E DI VALORI AUTENTICI SONO RITENUTI SCIOCCHI DA CHI NON HA LA VERA SAPIENZA. È IN QUESTO SENSO CHE PAOLO SI DICEVA STOLTO PER CRISTO. Egli nella sua santità e sapienza non si occupava di nessuna di quelle vanità, da cui noi spesso siamo posseduti interamente. Dice infatti: NOI STOLTI A CAUSA DI CRISTO (1 COR 4, 10) COME PER DIRE: NOI SIAMO CIECHI DI FRONTE A TUTTE QUELLE COSE CHE RIGUARDANO LA CADUCITÀ DELLA VITA, PERCHÉ FISSIAMO L’OCCHIO VERSO LE COSE DI LASSÙ. PER QUESTO EGLI ERA UN SENZA TETTO, NON AVEVA UNA SUA MENSA, ERA POVERO, ERRABONDO, NUDO, PROVATO DALLA FAME E DALLA SETE.
CHI NON LO AVREBBE RITENUTO UN MISERABILE, VEDENDOLO IN CATENE, PERCOSSO E OLTRAGGIATO? EGLI ERA UN NAUFRAGO TRASCINATO DAI FLUTTI IN ALTO MARE E PORTATO DA UN LUOGO ALL’ALTRO, INCATENATO. PERÒ, BENCHÉ APPARISSE TALE AGLI UOMINI, NON DISTOLSE MAI I SUOI OCCHI DA CRISTO, MA LI TENNE SEMPRE RIVOLTI AL CAPO DICENDO: CHI CI SEPARERÀ DALLA CARITÀ CHE È IN CRISTO GESÙ? FORSE LA TRIBOLAZIONE, L’ANGOSCIA, LA PERSECUZIONE, LA FAME, LA NUDITÀ, IL PERICOLO, LA SPADA? (CFR. RM 8, 35). VALE A DIRE: CHI MI STRAPPERÀ GLI OCCHI DALLA TESTA? CHI MI COSTRINGERÀ A GUARDARE CIÒ CHE È VILE E SPREGEVOLE?
ANCHE A NOI COMANDA DI FARE ALTRETTANTO QUANDO PRESCRIVE DI GUSTARE LE COSE DI LASSÙ (CFR. COL 3, 1-2) CIOÈ DI TENERE GLI OCCHI SUL CAPO, VALE A DIRE SU CRISTO.

S. LEONE MAGNO
“SU QUESTA PIETRA EDIFICHERÒ LA MIA CHIESA”
Nulla sfuggiva alla sapienza e alla potenza di Cristo: gli elementi della natura erano a suo servizio, gli spiriti gli obbedivano, gli angeli lo servivano. (…) EPPURE TRA TUTTI GLI UOMINI, SOLO PIETRO VIENE SCELTO per essere il primo a chiamare tutte le genti alla salvezza e per essere il capo di tutti gli apostoli e di tutti i Padri della Chiesa. Nel popolo di Dio sono molti i sacerdoti e i pastori, ma la vera guida di tutti è Pietro, sotto la scorta suprema di Cristo. (…)
A TUTTI GLI APOSTOLI IL SIGNORE DOMANDA CHE COSA GLI UOMINI PENSINO DI LUI E TUTTI DANNO LA STESSA RISPOSTA, CHE È L’ESPRESSIONE AMBIGUA DELLA COMUNE IGNORANZA UMANA. MA QUANDO GLI APOSTOLI SONO INTERPELLATI SULLA LORO OPINIONE PERSONALE, ALLORA IL PRIMO A PROFESSARE LA FEDE NEL SIGNORE È COLUI CHE È PRIMO ANCHE NELLA DIGNITÀ APOSTOLICA. EGLI DICE: “TU SEI IL CRISTO, IL FIGLIO DEL DIO VIVENTE”, E GESÙ GLI RISPONDE: “BEATO TE, SIMONE FIGLIO DI GIONA, PERCHÉ NÉ LA CARNE NÉ IL SANGUE TE L’HANNO RIVELATO, MA IL PADRE MIO CHE STA NEI CIELI”. Ciò significa: tu sei beato perché il Padre mio ti ha ammaestrato, e non ti sei lasciato ingannare da opinioni umane, ma sei stato istruito da un’ispirazione celeste. La mia identità non te l’ha rivelata la carne e il sangue, ma colui del quale io sono il Figlio unigenito.
Gesù continua: “E io ti dico”: cioè come il Padre mio ti ha rivelato la mia divinità, così io ti manifesto la tua dignità. “TU SEI PIETRO”. CIOÈ: SE IO SONO LA PIETRA INVIOLABILE, “LA PIETRA ANGOLARE CHE HA FATTO DEI DUE UN POPOLO SOLO” (EF 2,20.14), IL FONDAMENTO CHE NESSUNO PUÒ SOSTITUIRE (1 COR 3,11), ANCHE TU SEI PIETRA, PERCHÉ LA MIA FORZA TI RENDE SALDO. COSÌ LA MIA PREROGATIVA PERSONALE È COMUNICATA ANCHE A TE PER PARTECIPAZIONE. “E SU QUESTA PIETRA EDIFICHERÒ LA MIA CHIESA (…)”. CIOÈ, SU QUESTA SOLIDA BASE VOGLIO COSTRUIRE IL MIO TEMPIO ETERNO. LA MIA CHIESA, DESTINATA A INNALZARSI FINO AL CIELO, DOVRÀ POGGIARE SULLA SOLIDITÀ DI QUESTA FEDE.

S. Ambrogio, vescovo
APRI LA TUA BOCCA ALLA PAROLA DI DIO
Sia sempre nel nostro cuore e sulla nostra bocca la meditazione della sapienza e la nostra lingua esprima la giustizia. La legge del nostro Dio sia nel nostro cuore (cfr. Sal 36, 30). Per questo la Scrittura ci dice: «Parlerai di queste cose quando sarai seduto in casa tua, quando camminerai per via, quando ti coricherai e quando ti alzerai» (Dt 6, 7). PARLIAMO DUNQUE DEL SIGNORE GESÙ, PERCHÉ EGLI È LA SAPIENZA, EGLI È LA PAROLA, È LA PAROLA DI DIO. INFATTI È STATO SCRITTO ANCHE QUESTO: APRI LA TUA BOCCA ALLA PAROLA DI DIO.
Chi riecheggia i suoi discorsi e medita le sue parole la diffonde. PARLIAMO SEMPRE DI LUI. QUANDO PARLIAMO DELLA SAPIENZA, È LUI COLUI DI CUI PARLIAMO, COSÌ QUANDO PARLIAMO DELLA VIRTÙ, QUANDO PARLIAMO DELLA GIUSTIZIA, QUANDO PARLIAMO DELLA PACE, QUANDO PARLIAMO DELLA VERITÀ, DELLA VITA, DELLA REDENZIONE, È DI LUI CHE PARLIAMO.
APRI LA TUA BOCCA ALLA PAROLA DI DIO, sta scritto. Tu la apri, egli parla. Per questo Davide ha detto: Ascolterò che cosa dice in me il Signore (cfr. Sal 84, 9) e lo stesso Figlio di Dio dice: «Apri la tua bocca, la voglio riempire» (Sal 80, 11). Ma non tutti possono ricevere la perfezione della sapienza come Salomone e come Daniele. A tutti però viene infuso lo spirito della sapienza secondo la capacità di ciascuno, perché tutti abbiano la fede. Se credi, hai lo spirito di sapienza.
PERCIÒ MEDITA SEMPRE, PARLA SEMPRE DELLE COSE DI DIO, «QUANDO SARAI SEDUTO IN CASA TUA» (Dt 6, 7). Per casa possiamo intendere la chiesa, possiamo intendere il nostro intimo, per parlare all’interno di noi stessi. Parla con saggezza per sfuggire al peccato e per non cadere con il troppo parlare. Quando stai seduto parla con te stesso, quasi come dovessi giudicarti. Parla per strada, per non essere mai ozioso. Tu parli per strada se parli secondo Cristo, perché Cristo è la via. In cammino parla a te stesso, parla a Cristo. Senti come devi parlargli: «VOGLIO, DICE, CHE GLI UOMINI PREGHINO DOVUNQUE SI TROVINO, ALZANDO AL CIELO MANI PURE SENZA IRA E SENZA CONTESE» (1 TM 2, 8). PARLA, O UOMO, QUANDO TI CORICHI AFFINCHÉ NON TI SORPRENDA IL SONNO DI MORTE. SENTI COME POTRAI PARLARE SUL PUNTO DI ADDORMENTARTI: «NON CONCEDERÒ SONNO AI MIEI OCCHI NÉ RIPOSO ALLE MIE PALPEBRE, FINCHÉ NON TROVI UNA SEDE PER IL SIGNORE, UNA DIMORA PER IL POTENTE DI GIACOBBE» (SAL 131, 4-5).
QUANDO TI ALZI, PARLAGLI PER ESEGUIRE CIÒ CHE TI È COMANDATO. SENTI COME CRISTO TI SVEGLIA. LA TUA ANIMA DICE: «UN RUMORE! È IL MIO DILETTO CHE BUSSA» (CT 5, 2) E CRISTO DICE: «APRIMI, SORELLA MIA, MIA AMICA» (IVI). SENTI COME TU DEVI SVEGLIARE CRISTO. L’ANIMA DICE: «IO VI SCONGIURO, FIGLIE DI GERUSALEMME, SVEGLIATE, RIDESTATE L’AMORE» (CT 3, 5). L’AMORE È CRISTO.

QUESTA BIMBA
è morta di freddo, tra le braccia del papà.
IMAN era una bambina profuga siriana di un anno e mezzo, viveva in un villaggio vicino Aleppo con la famiglia.
Il Papa ne ha parlato durante l’Angelus del 16 febbraio
IMAN È MORTA TRA LE BRACCIA DEL PADRE
mentre lui stesso tentava di portarla all’ospedale più vicino, ad Afrin A 2 ORE DI CAMMINO. La notizia è stata raccontata dal dottor Housam Adnan che all’alba del 13 febbraio ha lasciato su Twitter la testimonianza della tragedia umana del padre e della bimba partiti «dalla tenda in cui vivono a pochi chilometri da qui perché la piccola Iman accusava problemi respiratori». “GLI HA MESSO ADDOSSO TUTTO QUELLO CHE AVEVA”
Il padre, racconta il medico, «gli ha messo addosso tutto ciò che possedeva per tenerla al caldo. Ha camminato per due ore nella neve. Quando siamo riusciti a separarlo dalla figlia, abbiamo visto il viso angelico della bambina, sorridente. Ma immobile. Abbiamo provato a sentire i battiti del suo cuore ma era morta» SETTE GRADI SOTTO ZERO: Mons.Jean-Clément, arcivescovo di Aleppo si dice «grato» a Papa Francesco della costante attenzione per le sofferenze della Siria e «di aver parlato anche di questa bambina»
«Fa freddissimo in Siria, in questi mesi di gennaio e febbraio. In città la temperatura è arrivata di notte a sette gradi sotto lo zero. Le parole di Papa Francesco, si augura, potranno « smuovere alcune organizzazioni, affinché continuino ad aiutarci per riscaldare le case… HO VENDUTO LA MIA MACCHINA PER AIUTARE 500 FAMIGLIE ad avere il necessario per vivere in questo periodo».

…I BAMBINI SIRIANI INVIDIANO… LA STALLA DOVE È NATO GESÙ!

SANT’EFREM, DIACONO
LA PAROLA DI DIO È SORGENTE INESAURIBILE DI VITA… DISSETIAMOCI AD ESSA OGNI GIORNO

CHI È CAPACE DI COMPRENDERE, SIGNORE, TUTTA LA RICCHEZZA DI UNA SOLA DELLE TUE PAROLE? È MOLTO PIÙ CIÒ CHE CI SFUGGE DI QUANTO RIUSCIAMO A COMPRENDERE. SIAMO PROPRIO COME GLI ASSETATI CHE BEVONO AD UNA FONTE. LA TUA PAROLA OFFRE MOLTI ASPETTI DIVERSI, COME NUMEROSE SONO LE PROSPETTIVE DI COLORO CHE LA STUDIANO. IL SIGNORE HA COLORATO LA SUA PAROLA DI BELLEZZE SVARIATE, PERCHÉ COLORO CHE LA SCRUTANO POSSANO CONTEMPLARE CIÒ CHE PREFERISCONO. HA NASCOSTO NELLA SUA PAROLA TUTTI I TESORI, PERCHÉ CIASCUNO DI NOI TROVI UNA RICCHEZZA IN CIÒ CHE CONTEMPLA.
La sua parola è un albero di vita che, da ogni parte, ti porge dei frutti benedetti. Essa è come quella roccia aperta nel deserto, che divenne per ogni uomo, da ogni parte, una bevanda spirituale. Essi mangiarono, dice l’Apostolo, un cibo spirituale e bevvero una bevanda spirituale (cfr. 1 Cor 10, 2).
COLUI AL QUALE TOCCA UNA DI QUESTE RICCHEZZE NON CREDA CHE NON VI SIA ALTRO NELLA PAROLA DI DIO OLTRE CIÒ CHE EGLI HA TROVATO. SI RENDA CONTO PIUTTOSTO CHE EGLI NON È STATO CAPACE DI SCOPRIRVI SE NON UNA SOLA COSA FRA MOLTE ALTRE. DOPO ESSERSI ARRICCHITO DELLA PAROLA, NON CREDA CHE QUESTA VENGA DA CIÒ IMPOVERITA. INCAPACE DI ESAURIRNE LA RICCHEZZA, RENDA GRAZIE PER LA IMMENSITÀ DI ESSA. RALLÈGRATI PERCHÉ SEI STATO SAZIATO, MA NON RATTRISTARTI PER IL FATTO CHE LA RICCHEZZA DELLA PAROLA TI SUPERI. COLUI CHE HA SETE È LIETO DI BERE, MA NON SI RATTRISTA PERCHÉ NON RIESCE A PROSCIUGARE LA FONTE. È MEGLIO CHE LA FONTE SODDISFI LA TUA SETE, PIUTTOSTO CHE LA SETE ESAURISCA LA FONTE. SE LA TUA SETE È SPENTA SENZA CHE LA FONTE SIA INARIDITA, POTRAI BERVI DI NUOVO OGNI VOLTA CHE NE AVRAI BISOGNO. SE INVECE SAZIANDOTI SECCASSI LA SORGENTE, LA TUA VITTORIA SAREBBE LA TUA SCIAGURA. RINGRAZIA PER QUANTO HAI RICEVUTO E NON MORMORARE PER CIÒ CHE RESTA INUTILIZZATO. QUELLO CHE HAI PRESO O PORTATO VIA È COSA TUA, MA QUELLO CHE RESTA È ANCORA TUA EREDITÀ. CIÒ CHE NON HAI POTUTO RICEVERE SUBITO A CAUSA DELLA TUA DEBOLEZZA, RICEVILO IN ALTRI MOMENTI CON LA TUA PERSEVERANZA. NON AVERE L’IMPUDENZA DI VOLER PRENDERE IN UN SOL COLPO CIÒ CHE NON PUÒ ESSERE PRELEVATO SE NON A PIÙ RIPRESE, E NON ALLONTANARTI DA CIÒ CHE POTRESTI RICEVERE SOLO UN PO’ ALLA VOLTA.

RISVEGLIO (A. De Mello)

Un tale bussa alla porta di suo figlio:
“Paolo”, dice, “svegliati!” .
Paolo risponde: “Non voglio alzarmi, papà”.
Il padre urla: “Alzati, devi andare a scuola”.
Paolo dice: “Non voglio andare a scuola”.
“E perché no?” chiede il padre.
“Ci sono tre ragioni”, risponde Paolo.
“Prima di tutto, è una noia;
secondo, i ragazzi mi prendono in giro;
terzo, io odio la scuola”.
E il padre dice:
“Bene, adesso ti dirò io tre ragioni per cui devi andare a scuola:
primo, perché è tuo dovere;
secondo, perché hai quarantacinque anni e
terzo, perché sei il preside”.

FA’ CRESCERE LA TUA CHIESA
E RACCOGLI TUTTI NELL’UNITÀ
Dalla «Vita» In Lingua Slava Di Costantino

Costantino Cirillo, stanco dalle molte fatiche, cadde malato e sopportò il proprio male per molti giorni. Fu allora ricreato da una visione di Dio, e cominciò a cantare così: QUANDO MI DISSERO: «ANDREMO ALLA CASA DEL SIGNORE», IL MIO SPIRITO SI È RALLEGRATO E IL MIO CUORE HA ESULTATO ( SAL 121, 1).
Dopo aver indossato le sacre vesti, rimase per tutto il giorno ricolmo di gioia e diceva: «da questo momento non sono più servo né dell’imperatore né di alcun uomo sulla terra, ma solo di Dio onnipotente. non esistevo, ma ora esisto ed esisterò in eterno. amen».
GIUNTA L’ORA DELLA FINE E DI PASSARE AL RIPOSO ETERNO, LEVATE LE MANI A DIO, PREGAVA TRA LE LACRIME, DICENDO: «Signore, Dio mio, che hai formato dal nulla tutte le cose che esistono, tu che ascolti sempre coloro che fanno la tua volontà; ascolta la mia preghiera e conserva nella fede il tuo gregge, a capo del quale mettesti me, tuo servo indegno ed inetto. Liberali dalla malizia empia e pagana FA’ CRESCERE DI NUMERO LA TUA CHIESA E RACCOGLI TUTTI NELL’UNITÀ. È tuo dono infatti l’averci scelti a predicare il vangelo, a incitare i fratelli alle buone opere e a compiere quanto ti è gradito.
QUELLI CHE MI HAI DATO, TE LI RESTITUISCO COME TUOI; GUIDALI ORA CON LA TUA FORTE DESTRA, PERCHÉ TUTTI LODINO E GLORIFICHINO IL TUO NOME DI PADRE E FIGLIO E SPIRITO SANTO. AMEN».
Avendo Poi Baciato Tutti Col Bacio Santo, Disse: «BENEDETTO DIO, CHE NON CI HA DATO IN PASTO AI DENTI DEI NOSTRI INVISIBILI AVVERSARI, E CI HA SALVATI DALLA LORO VOGLIA DI MANDARCI IN ROVINA».
E COSÌ, ALL’ETÀ DI QUARANTADUE ANNI, si addormentò nel signore. il papa comandò che tutti i greci che erano a roma e i romani si riunissero portando ceri e cantando e che gli dedicassero onori funebri non diversi da quelli che avrebbero tributato al papa stesso; e così fu fatto.

Dalle «Lettere» di sant’Ambrogio, vescovo
Siamo eredi di Dio, coeredi di Cristo

COME DICE L’APOSTOLO, COLUI CHE PER MEZZO DELLO SPIRITO FA MORIRE LE OPERE DEL CORPO, VIVRÀ. NESSUNA MERAVIGLIA CHE VIVA, PERCHÉ CHI HA LO SPIRITO DI DIO DIVENTA FIGLIO DI DIO. È FIGLIO DI DIO, E CONSEGUENTEMENTE NON RICEVE UNO SPIRITO DA SCHIAVI, MA UNO SPIRITO DA FIGLI ADOTTIVI. Per questo lo Spirito Santo attesta al nostro spirito che siamo figli di Dio. E la testimonianza dello Spirito Santo consiste nel fatto che è proprio lui che grida nei nostri cuori: «Abbà, Padre!», come è scritto nella lettera ai Galati (Gal 4, 6). Quella testimonianza, poi, che siamo figli di Dio è veramente grande: PERCHÉ SIAMO «EREDI DI DIO E COEREDI DI CRISTO» (RM 8, 17). COEREDE DI CRISTO È COLUI CHE PARTECIPA ALLA SUA GLORIA; MA PARTECIPA ALLA SUA GLORIA SOLO CHI, SOFFRENDO PER LUI, PARTECIPA ALLE SUE PENE.
PER ESORTARCI ALLA SOFFERENZA, AGGIUNGE CHE TUTTO QUELLO CHE SOFFRIAMO È INFERIORE E NON PARAGONABILE AL PREMIO RISERVATO A CHI SOPPORTA TALI PENE. GRANDE INFATTI SARÀ LA MERCEDE DI BENI FUTURI CHE SI RIVELERÀ IN NOI, QUANDO, RIFORMATI SULL’IMMAGINE DI DIO, MERITEREMO DI CONTEMPLARE LA SUA GLORIA FACCIA A FACCIA.
Per esaltare, poi, la grandezza della rivelazione futura, afferma che anche la creazione, ora sottomessa alla caducità non per suo volere, ma nella speranza di essere liberata, attende con impazienza la liberazione dei figli di Dio. Essa spera da Cristo la grazia che spetta alla sua funzione. Anch’essa sarà liberata dalla corruzione e ammessa alla libertà della gloria dei figli di Dio. CI SARÀ UN’UNICA LIBERTÀ, QUELLA DELLA CREAZIONE E QUELLA DEI FIGLI DI DIO, ALLORQUANDO SARÀ MANIFESTATA LA LORO GLORIA. FRATTANTO, MENTRE TALE MANIFESTAZIONE VIENE PROCRASTINATA, TUTTA LA CREAZIONE GEME NELL’ATTESA DELLA GLORIA DELLA NOSTRA ADOZIONE E DELLA NOSTRA REDENZIONE. SOSPIRA FIN D’ORA DI DARE ALLA LUCE QUELLO SPIRITO DI SALVEZZA E BRAMA DI ESSERE LIBERATA DALLA SCHIAVITÙ DELLA CADUCITÀ. IL CONCETTO È CHIARO. I FEDELI, CHE POSSIEDONO LE PRIMIZIE DELLO SPIRITO, GEMONO INTERIORMENTE ASPETTANDO L’ADOZIONE A FIGLI. L’ADOZIONE A FIGLI È LA REDENZIONE DI TUTTO IL CORPO MISTICO. Si verificherà quando esso vedrà Dio, sommo ed eterno bene, quasi fosse tutto suo figlio adottivo. L’adozione a figli si ha però già ora nella Chiesa del Signore poiché già ora lo Spirito grida: «Abbà, Padre!», come si legge nella lettera ai Galati (Gal 4, 6). MA ESSA SARÀ PERFETTA SOLAMENTE QUANDO TUTTI QUELLI CHE MERITERANNO DI VEDERE IL VOLTO DI DIO RISORGERANNO INCORRUTTIBILI, SPLENDIDI E GLORIOSI. ALLORA LA CREATURA UMANA POTRÀ DIRSI DAVVERO LIBERATA. PERCIÒ L’APOSTOLO SI GLORIA DICENDO: «NELLA SPERANZA NOI SIAMO STATI SALVATI» (RM 8, 24). CI SALVA, INFATTI LA SPERANZA, COSÌ COME CI SALVA LA FEDE, DELLA QUALE È DETTO: «LA TUA FEDE TI HA SALVATO» (LC 18, 42).

BOLLA DE SAPONE – Trilussa

Lo sai ched’è la Bolla de Sapone?
L’astuccio trasparente d’un sospiro.
Uscita da la canna vola in giro,
sballottolata senza direzzione,
pe’ fasse cunnolà come se sia
dall’aria stessa che la porta via.

Una farfalla bianca, un certo giorno,
ner vede quela palla cristallina
che rispecchiava come una vetrina
tutta la robba che ciaveva intorno,
j’agnede incontro e la chiamò:
– Sorella, fammete rimirà! Quanto sei bella!

Er cielo, er mare, l’arberi, li fiori
pare che t’accompagnino ner volo:
e inentre rubbi, in un momento solo,
tutte le luci e tutti li colori,
te godi er monno e te ne vai tranquilla
ner sole che sbrilluccica e sfavilla.

S. BENEDETTO E S. SCOLASTICA (San Gregorio Magno).

LA SUA SORELLA DI NOME SCOLASTICA, CONSACRATA AL SIGNORE ONNIPOTENTE FIN DALLA PIÙ TENERA ETÀ, SOLEVA FARGLI VISITA UNA VOLTA ALL’ANNO. L’uomo di Dio scendeva ad incontrarla in una dipendenza del monastero. Un giorno, come di consueto ella venne, e il suo venerabile fratello, accompagnato da alcuni discepoli, scese da lei. Trascorsero l’intera giornata nella lode divina e in colloqui spirituali, e quando ormai stava per calare la notte, presero cibo insieme. Sedevano ancora a mensa conversando di cose sante, e ormai s’era fatto tardi, quando la monaca sua sorella lo supplicò dicendo: «TI PREGO, NON LASCIARMI QUESTA NOTTE; RIMANIAMO FINO AL MATTINO A PARLARE DELLE GIOIE DELLA VITA CELESTE». Ma egli le rispose: «Che dici mai, sorella? Non posso assolutamente trattenermi fuori dal monastero». Il cielo era di uno splendido sereno: non vi si scorgeva neppure una nuvola. Udito il rifiuto del fratello, la monaca pose sulla mensa le mani e reclinò il capo su di esse per invocare il Signore onnipotente. Quando rialzò la testa, si scatenarono tuoni e lampi cosi violenti che né il venerabile Benedetto, né i fratelli che erano con lui poterono metter piede fuori della casa in cui si trovavano. E la pioggia torrenziale non seguì di qualche tempo la sua preghiera, ma fu ad essa simultanea; tutto avvenne nel medesimo istante; col sollevare del capo la pioggia incominciò a scrosciare. L’UOMO DI DIO, VEDENDO CHE IN MEZZO A TALI LAMPI, TUONI E TANTA INONDAZIONE D’ACQUA NON POTEVA AFFATTO RITORNARE AL MONASTERO, COMINCIÒ A RAMMARICARSENE E, RATTRISTATO, LE DISSE: «DIO ONNIPOTENTE TI PERDONI, SORELLA. CHE HAI FATTO?». MA ELLA RISPOSE: «VEDI, IO TI HO PREGATO, E TU NON HAI VOLUTO ASCOLTARMI. HO PREGATO IL MIO SIGNORE, ED EGLI MI HA ESAUDITA. ORA ESCI, SE PUOI; LASCIAMI PURE E TORNA AL MONASTERO». Ma egli, non potendo uscire dal coperto, fu costretto a rimanere suo malgrado là dove non aveva voluto fermarsi di sua spontanea volontà. E non c’è da meravigliarsi se in quell’occasione poté di più la sorella, che desiderava trattenersi più a lungo con lui. Secondo la parola di Giovanni, infatti, DIO È AMORE; PER GIUSTISSIMO GIUDIZIO, DUNQUE, POTÉ DI PIÙ COLEI CHE AMÒ DI PIÙ (San Gregorio Magno).

VALORI FONDAMENTALI DELLA REGOLA BENEDETTINA
1. RICERCA DI DIO: S. BENEDETTO per il postulante, vuole che si veda “Si revera Deum quaerit” (Rb.58,7). Concretamente significa che Dio diventa il centro di interesse, per cui tutte le realta` sono polarizzate continuamente da Lui. Evidentemente, alla base di tale ricerca, c’e` l’iniziativa di Dio stesso: e` Lui che prima viene a cercare; Dio cerca l’uomo (Gen.3,9: “Dove sei?”) e l’incarnazione di Cristo e` proprio questo annuncio definitivo dell’amore preveniente di Dio: “Il Figlio dell’Uomo e` venuto a cercare…” Non si puo` andare alla ricerca di Dio se non si e` convinti che Lui per primo e` venuto alla nostra ricerca. 2. CENTRALITA’ DI CRISTO . E` il cosiddetto Cristocentrismo della Regola: Cristo posto al di sopra e nel cuore di tutte le realta`: “NIENTE ANTEPORRE ALL’AMORE DI CRISTO” (RB.4,21 Questo forte rapporto personale con Cristo da` tutto il vero senso della vita monastica; “l’abate tiene le veci di Cristo” (RB.2,2); ai fratelli malati “si serva proprio come a Cristo in persona” (RB.36,1); negli ospiti e pellegrini poveri “si accoglie Cristo ancora di piu`” 3. PREGHIERA Il monaco dedica alla preghiera la parte migliore della sua giornata e deve tendere a diventare uomo di preghiera. “Nulla anteporre all’Opera di Dio” (RB.43,3), e “Nulla anteporre all’amore di Cristo” (RB.4,21) sono due espressioni parallele di un’unica convinzione; la liturgia e` infatti lo spazio privilegiato dell’incontro con Cristo. 4. ASCOLTO La dimensione preghiera in modo molto biblico e` espressa anche dalla categoria dell’ascolto, che e` un momento molto importante nella RB. Il monaco e` l’uomo dell’ascolto (“Ascolta, o figlio”…, Prol.1): cercato da Dio (Prol.14) e cercatore di Dio (RB.58,7), il monaco ascolta con orecchio attentissimo e meravigliato (Prol.9) la voce del Signore che risuona soprattutto nella S.Scrittura (Prol.8-13). La preghiera liturgica e` tutta intessuta di Parola di Dio. Nutrimento della preghiera personale e` la lettura amorosa e pregata della Bibbia, quale avviene nella “LECTIO DIVINA” 5. SILENZIO L’ascolto di Dio ha come condizione il silenzio, sia esteriore, sia del cuore e della mente.

COMPRENDERE LA GRAZIA DI DIO
Sant’Agostino, vescovo

L’Apostolo scrive ai Galati perché capiscano che la grazia li ha sottratti dal dominio della Legge. Quando fu predicato loro il vangelo, non mancarono alcuni venuti dalla circoncisione i quali, benché cristiani, non capivano ancora il dono del vangelo, e quindi volevano attenersi alle prescrizioni della Legge …Essa metteva in evidenza i loro peccati, ma non li cancellava. NOI SAPPIAMO INFATTI CHE SOLO LA GRAZIA DELLA FEDE, OPERANDO ATTRAVERSO LA CARITÀ, TOGLIE I PECCATI. INVECE I CONVERTITI DAL GIUDAISMO PRETENDEVANO DI PORRE SOTTO IL PESO DELLA LEGGE I GALATI, CHE SI TROVAVANO GIÀ NEL REGIME DELLA GRAZIA, E AFFERMAVANO CHE AI GALATI IL VANGELO NON SAREBBE VALSO A NULLA SE NON SI FACEVANO CIRCONCIDERE E NON SI SOTTOPONEVANO A TUTTE LE PRESCRIZIONI FORMALISTICHE DEL RITO GIUDAICO.
Per questa convinzione avevano incominciato a nutrire dei sospetti nei confronti dell’apostolo Paolo, che aveva predicato il vangelo ai Galati e lo incolpavano di non attenersi alla linea di condotta degli altri apostoli che, secondo loro, inducevano i pagani a vivere da Giudei. ANCHE L’APOSTOLO PIETRO AVEVA CEDUTO ALLE PRESSIONI DI TALI PERSONE ED ERA STATO INDOTTO A COMPORTARSI IN MANIERA DA FAR CREDERE CHE IL VANGELO NON AVREBBE GIOVATO NULLA AI PAGANI SE NON SI FOSSERO SOTTOMESSI ALLE IMPOSIZIONI DELLA LEGGE. MA DA QUESTA DOPPIA LINEA DI CONDOTTA LO DISTOLSE LO STESSO APOSTOLO PAOLO, come narra in questa lettera. Dello stesso problema si tratta anche nella lettera ai Romani. Tuttavia sembra che ci sia qualche differenza, per il fatto che in questa san Paolo dirime la contesa e compone la lite che era scoppiata tra coloro che provenivano dai Giudei e quelli che provenivano dal paganesimo. Nella lettera ai Galati, invece, si rivolge a coloro che erano già stati turbati dal prestigio dei giudaizzanti che li costringevano all’osservanza della Legge. Essi avevano incominciato a credere a costoro, come se l’apostolo Paolo avesse predicato menzogne invitandoli a non circoncidersi. Perciò così incomincia: «MI MERAVIGLIO CHE COSÌ IN FRETTA DA COLUI CHE VI HA CHIAMATI CON LA GRAZIA DI CRISTO PASSIATE AD UN ALTRO VANGELO» (GAL 1, 6). Con questo esordio ha voluto fare un riferimento discreto alla controversia. Così nello stesso saluto, proclamandosi apostolo, «non da parte di uomini, né per mezzo di uomo» (Gal 1, 1), – notare che una tale dichiarazione non si trova in nessun’altra lettera – mostra abbastanza chiaramente che quei banditori di idee false non venivano da Dio ma dagli uomini.

Autore spirituale del quarto secolo
SIATE RICOLMI DELLA PIENEZZA DI CRISTO

BEATI COLORO CHE SONO STATI RITENUTI DEGNI DI DIVENTARE FIGLI DI DIO, DI RINASCERE NELLO SPIRITO SANTO E DI POSSEDERE IN SÉ CRISTO CHE LI ILLUMINA E DONA LORO UNA VITA NUOVA. ESSI SONO GUIDATI IN DIVERSI MODI DALLO SPIRITO, VENGONO INVISIBILMENTE ACCOMPAGNATI DALLA GRAZIA E RICEVONO GRANDE PACE NELLA LORO ANIMA.
Talvolta sono come immersi NELLA TRISTEZZA E NEL PIANTO per il genere umano e, pregando incessantemente per tutti gli uomini, si sciolgono in lacrime in forza dell’ardente amore che nutrono verso l’umanità. Talvolta invece sono dallo Spirito Santo INFIAMMATI DI TANTA GIOIA E AMORE, CHE SE FOSSE POSSIBILE PORTEREBBERO NEL PROPRIO CUORE, SENZA DISTINZIONE ALCUNA, TUTTI, BUONI E CATTIVI.
Altra volta ancora, per la loro umiltà, si sentono al di sotto degli altri, STIMANDOSI GLI ESSERI PIÙ ABIETTI E SPREGEVOLI. Talora sono tenuti dallo Spirito IN UN GAUDIO INEFFABILE. L’uomo spirituale, prende le armi dello Spirito, si getta in combattimento contro i nemici, li abbatte e li calpesta SPESSO LA SUA ANIMA RIPOSA IN UN MISTICO SILENZIO, NELLA TRANQUILLITÀ E NELLA PACE, GODE OGNI DELIZIA SPIRITUALE E PERFETTA ARMONIA. RICEVE DONI SPECIALI DI INTELLIGENZA, DI SAPIENZA INEFFABILE E DI IMPERSCRUTABILE COGNIZIONE DELLO SPIRITO. E così la grazia lo istruisce su cose che né si possono spiegare con la lingua, né esprimere a parole. Altre volte invece egli si comporta come un uomo qualunque. La grazia viene infusa in modi diversi e in modi pure diversi guida l’anima, formandola secondo la divina volontà. La esercita in varie maniere per presentarla dinanzi al Padre celeste, integra, irreprensibile e pura. PREGHIAMO IL SIGNORE E PREGHIAMOLO CON AMORE E GRANDE FIDUCIA PERCHÉ CI DONI LA GRAZIA CELESTE DELLO SPIRITO. LO STESSO SPIRITO CI GUIDI E CI CONDUCA A VIVERE SECONDO LA DIVINA VOLONTÀ, E CI RISTORI NELLA PACE.
Questa guida, questa grazia, questa mozione spirituale, ci farà arrivare alla perfetta pienezza di Cristo, secondo quanto dice l’Apostolo: «PERCHÉ SIATE RICOLMI DI TUTTA LA PIENEZZA DEL CRISTO» (Ef 3, 19).

«STORIA DEL MARTIRIO DEI SANTI PAOLO MIKI E COMPAGNI»
SCRITTA DA UN AUTORE CONTEMPORANEO

SARETE MIEI TESTIMONI

Piantate le croci, fu meraviglioso vedere in tutti quella fortezza alla quale li esortava sia Padre Pasio, sia Padre Rodriguez. Il Padre commissario si mantenne sempre in piedi, QUASI SENZA MUOVERSI, CON GLI OCCHI RIVOLTI AL CIELO. Fratel Martino cantava alcuni salmi per ringraziare la bontà divina, aggiungendo il versetto: «MI AFFIDO ALLE TUE MANI» (Sal 30, 6). Anche Fratel Francesco Blanco rendeva grazie a Dio ad alta voce. FRATEL GONSALVO A VOCE ALTISSIMA RECITAVA IL PADRE NOSTRO E L’AVE MARIA. Il nostro fratello Paolo Miki, vedendosi innalzato sul pulpito più onorifico che mai avesse avuto, per prima cosa dichiarò ai presenti di ESSERE GIAPPONESE E DI APPARTENERE ALLA COMPAGNIA DI GESÙ, DI MORIRE PER AVER ANNUNZIATO IL VANGELO E DI RINGRAZIARE DIO PER UN BENEFICIO COSÌ PREZIOSO. Quindi soggiunse: «GIUNTO A QUESTO ISTANTE, PENSO CHE NESSUNO TRA VOI CREDA CHE VOGLIA TACERE LA VERITÀ. DICHIARO PERTANTO A VOI CHE NON C’È ALTRA VIA DI SALVEZZA, SE NON QUELLA SEGUITA DAI CRISTIANI. POICHÉ QUESTA MI INSEGNA A PERDONARE AI NEMICI E A TUTTI QUELLI CHE MI HANNO OFFESO, IO VOLENTIERI PERDONO ALL’IMPERATORE E A TUTTI I RESPONSABILI DELLA MIA MORTE, E LI PREGO DI VOLERSI ISTRUIRE INTORNO AL BATTESIMO CRISTIANO». Si rivolse quindi ai compagni, giunti ormai all’estrema battaglia, e cominciò a dir loro parole di incoraggiamento. SUI VOLTI DI TUTTI APPARIVA UNA CERTA LETIZIA, MA IN LUDOVICO ERA PARTICOLARE. A LUI GRIDAVA UN ALTRO CRISTIANO CHE PRESTO SAREBBE STATO IN PARADISO, ED EGLI, CON GESTI PIENI DI GIOIA, DELLE DITA E DI TUTTO IL CORPO, ATTIRÒ SU DI SÉ GLI SGUARDI DI TUTTI GLI SPETTATORI. Antonio, che stava di fianco a Ludovico, con gli occhi fissi al cielo, dopo aver invocato il santissimo nome di Gesù e di Maria, INTONÒ IL SALMO LAUDATE, PUERI, DOMINUM, CHE AVEVA IMPARATO A NAGASAKI DURANTE L’ISTRUZIONE CATECHISTICA; in essa infatti vengono insegnati ai fanciulli alcuni salmi a questo scopo. Altri infine ripetevano: «GESÙ! MARIA!», con volto sereno. Alcuni esortavano anche i circostanti ad una degna vita cristiana; con questi e altri gesti simili dimostravano la loro prontezza di fronte alla morte. Allora quattro carnefici cominciarono ad estrarre dal fodero le spade in uso presso i giapponesi. Alla loro orribile vista tutti i fedeli gridarono: «GESÙ! MARIA!» E, QUEL CHE È PIÙ, SEGUÌ UN COMPASSIONEVOLE LAMENTO DI PIÙ PERSONE, CHE SALÌ FINO AL CIELO. I LORO CARNEFICI CON UN PRIMO E UN SECONDO COLPO, IN BREVISSIMO TEMPO, LI UCCISERO.

Dal «DISCORSO SU SANT’AGATA»
di san Metodio Siculo, vescovo
Donata a noi da Dio, sorgente stessa della bontà
La commemorazione annuale di SANT’AGATA ci ha qui radunati perché rendessimo onore a una martire, che è sì antica, ma anche di oggi. Sembra infatti che anche oggi vinca il suo combattimento perché tutti i giorni viene come coronata e decorata di manifestazioni della grazia divina.
SANT’AGATA è nata dal Verbo del Dio immortale e dall’unico suo Figlio, morto come uomo per noi. Dice infatti san Giovanni: «A quanti lo hanno accolto ha dato il potere di diventare figli di Dio» (Gv 1, 12).
SANT’AGATA, la nostra santa, che ci ha invitati al religioso banchetto, è la sposa di Cristo. È la vergine che ha imporporato le sue labbra del sangue dell’Agnello e ha nutrito il suo spirito con la meditazione sulla morte del suo amante divino.
La stola della santa porta i colori del sangue di Cristo, ma anche quelli della verginità. Quella di SANT’AGATA, così, diviene una testimonianza di una eloquenza inesauribile per tutte le generazioni seguenti.
SANT’AGATA è veramente buona, perché essendo di Dio, si trova dalla parte del suo Sposo per renderci partecipi di quel bene, di cui il suo nome porta il valore e il significato: AGATA (CIOÈ BUONA) A NOI DATA IN DONO DALLA STESSA SORGENTE DELLA BONTÀ, DIO.
Infatti cos’è più benefico del sommo bene? E chi potrebbe trovare qualcosa degno di esser maggiormente celebrato con lodi del bene? ORA AGATA SIGNIFICA «BUONA». La sua bontà corrisponde così bene al nome e alla realtà. Agata, che per le sue magnifiche gesta porta un glorioso nome e nello stesso nome ci fa vedere le gloriose gesta da lei compiute.
AGATA, CI ATTRAE PERSINO CON IL PROPRIO NOME, perché tutti volentieri le vadano incontro ed è di insegnamento con il suo esempio, perché tutti, senza sosta, gareggino fra di loro per conseguire il vero bene, che è Dio solo.

DAI «DISCORSI» DI SAN SOFRONIO, VESCOVO

ACCOGLIAMO LA LUCE VIVA ED ETERNA
LA LUCE VENNE NEL MONDO (CFR. GV 1, 9) E, DISSIPATE LE TENEBRE CHE LO AVVOLGEVANO, LO ILLUMINÒ. CI VISITÒ COLUI CHE SORGE DALL’ALTO (CFR. LC 1, 78) E RIFULSE A QUANTI GIACEVANO NELLE TENEBRE. Per questo anche noi dobbiamo ora camminare stringendo le fiaccole e correre portando le luci. COSÌ INDICHEREMO CHE A NOI RIFULSE LA LUCE, E RAPPRESENTEREMO LO SPLENDORE DIVINO DI CUI SIAMO MESSAGGERI. PER QUESTO CORRIAMO TUTTI INCONTRO A DIO. Ecco il significato del mistero odierno.
La luce vera che illumina ogni uomo che viene in questo mondo (cfr. Gv 1, 9) è venuta. TUTTI DUNQUE, O FRATELLI, SIAMONE ILLUMINATI, TUTTI BRILLIAMO. NESSUNO RESTI ESCLUSO DA QUESTO SPLENDORE, NESSUNO SI OSTINI A RIMANERE IMMERSO NEL BUIO. Ma avanziamo tutti raggianti e illuminati verso di lui. Riceviamo esultanti nell’animo, col vecchio Simeone, la luce sfolgorante ed eterna. INNALZIAMO CANTI DI RINGRAZIAMENTO AL PADRE DELLA LUCE, CHE MANDÒ LA LUCE VERA, E DISSIPÒ OGNI TENEBRA, E RESE NOI TUTTI LUMINOSI. LA SALVEZZA DI DIO, INFATTI, PREPARATA DINANZI A TUTTI I POPOLI E MANIFESTATA A GLORIA DI NOI, NUOVO ISRAELE, GRAZIE A LUI, LA VEDEMMO ANCHE NOI e subito fummo liberati dall’antica e tenebrosa colpa, appunto come Simeone, veduto il Cristo, fu sciolto dai legami della vita presente.
ANCHE NOI, ABBRACCIANDO CON LA FEDE IL CRISTO CHE VIENE DA BETLEMME, DIVENIMMO DA PAGANI POPOLO DI DIO. EGLI, INFATTI, È LA SALVEZZA DI DIO PADRE. VEDEMMO CON GLI OCCHI IL DIO FATTO CARNE. E PROPRIO PER AVER VISTO IL DIO PRESENTE FRA NOI ED AVERLO ACCOLTO CON LE BRACCIA DELLO SPIRITO, CI CHIAMIAMO NUOVO ISRAELE. NOI ONORIAMO QUESTA PRESENZA NELLE CELEBRAZIONI ANNIVERSARIE, NÉ SARÀ ORMAI POSSIBILE DIMENTICARCENE.

Sant’Agostino

BATTUTI DAL VENTO E DALLE ONDE
Per grazia di Dio vi rivolgo la parola sul passo del santo Vangelo letto poco fa e in nome di lui vi esorto a far sì che NEI VOSTRI CUORI NON SI ASSOPISCA LA FEDE CON CUI RESISTERE ALLE TEMPESTE E AI MAROSI DI QUESTO MONDO. In effetti non è vero che Cristo nostro Signore avesse in suo potere la morte e non il sonno e che forse l’Onnipotente fu oppresso dal sonno contro la sua volontà mentre stava sulla barca. Se voi crederete questo, egli dorme nel vostro intimo; se invece Cristo è desto, è desta anche la vostra fede. L’Apostolo dice: « [Chiedo di] far abitare Cristo nei vostri cuori per mezzo della fede » (Ef 3,17). ANCHE IL SONNO DI CRISTO È DUNQUE UN SEGNO ESTERIORE D’UN SIMBOLO. SONO COME DEI NAVIGANTI LE ANIME CHE FANNO LA TRAVERSATA DI QUESTA VITA IN UNA IMBARCAZIONE. ANCHE QUELLA BARCA ERA LA FIGURA DELLA CHIESA. Poiché anche ogni persona è tempio di Dio e naviga nel proprio cuore e non fa naufragio se nutre buoni pensieri. SE HAI SENTITO UN INSULTO, È COME IL VENTO; SE SEI ADIRATO, ECCO LA TEMPESTA. SE QUINDI SOFFIA IL VENTO E SORGE LA TEMPESTA, CORRE PERICOLO LA NAVE, CORRE PERICOLO IL TUO CUORE ED È AGITATO. ALL’UDIRE L’INSULTO TU DESIDERI VENDICARTI: ED ECCO TI SEI VENDICATO E, GODENDO DEL MALE ALTRUI, HAI FATTO NAUFRAGIO. E PERCHÉ? PERCHÉ IN TE DORME CRISTO. CHE VUOL DIRE: “IN TE DORME CRISTO”? TI SEI DIMENTICATO DI CRISTO. RISVEGLIA DUNQUE CRISTO, RICORDATI DI CRISTO, SIA DESTO IN TE CRISTO: CONSIDERA LUI.

PAPA FRANCESCO

“I martiri non sono “santini”, ma uomini e donne in carne e ossa che
«hanno lavato le loro vesti, rendendole candide nel sangue dell’Agnello» .
Essi sono i veri vincitori.

Guardando ai martiri di ieri e di oggi, impariamo a vivere una vita piena, accogliendo il martirio della FEDELTA’ QUOTIDIANA AL VANGELO
e della CONFORMAZIONE A CRISTO”.

«IL SIGNORE È MIA LUCE E MIA SALVEZZA; DI CHI AVRÒ PAURA?» (Sal 26, 1). Giovanni di Napoli, vescovo
«IL SIGNORE È MIA LUCE E MIA SALVEZZA, DI CHI AVRÒ PAURA?». Si dimostra grande questo servo che comprendeva come veniva illuminato, da chi veniva illuminato e chi veniva illuminato. Vedeva la luce: non questa che volge al tramonto, ma quella che occhio non vede. Le anime irradiate da questa luce non cadono nel peccato, non inciampano nei vizi.
Il Signore diceva: «Camminate mentre avete la luce» (Gv 12, 35). Di quale luce parlava se non di se stesso? Egli infatti ha detto: «Io come luce sono venuto nel mondo» (Gv 12, 46), perché quelli che vedono non vedano e i ciechi ricevano la luce.
Il Signore è dunque colui che ci illumina, il sole di giustizia che ha irradiato la Chiesa cattolica, sparsa in tutto il mondo. Il profeta vaticinava di lei con queste parole: «Il Signore è mia luce e mia salvezza; di chi avrò paura?».
SE L’UOMO INTERIORE È ILLUMINATO, NON VACILLA, NON SMARRISCE LA SUA STRADA, NON SI PERDE DI CORAGGIO. CHI SCORGE DA LONTANO LA SUA PATRIA, SOPPORTA OGNI CONTRARIETÀ, NON SI RATTRISTA NELLE AVVERSITÀ DEL TEMPO PRESENTE; RIPRENDE INVECE CORAGGIO NEL SIGNORE, È UMILE DI CUORE, RESISTE ALLA PROVA E, NELLA SUA UMILTÀ, PORTA PAZIENZA. Questa luce vera, che illumina ogni uomo che viene a questo mondo (cfr. Gv 1, 9), si offre a quanti la temono, scende e si rivela in coloro che il Figlio vuole illuminare.
Chi giaceva nelle tenebre e nell’ombra di morte, cioè nelle tenebre del male e nell’ombra del peccato, allo spuntare di questa luce ha orrore di sé, rientra in se stesso, si pente, si vergogna e dice: «IL SIGNORE È MIA LUCE E MIA SALVEZZA, DI CHI AVRÒ PAURA?». Grande salvezza, questa, fratelli miei. SALVEZZA CHE NON TEME CEDIMENTI, CHE NON HA PAURA DI FATICHE, CHE AFFRONTA VOLENTIERI LA SOFFERENZA. Tutti perciò dobbiamo esclamare in coro e con entusiasmo, non solo con la lingua, ma anche col cuore: «il signore è mia luce e mia salvezza; di chi avrò paura?». È lui che illumina, è lui che salva. Di chi avrò paura? Vengano pure le tenebre delle tentazioni; il Signore è mia luce. Possono venire, ma non potranno sopraffarmi; possono assalire il mio cuore, ma non vincerlo. Vengano pure le cieche cupidigie. Il Signore è mia luce. Egli dunque è la nostra fortezza. EGLI SI DONA A NOI E NOI CI DIAMO A LUI. AFFRETTATEVI DAL MEDICO FINCHÉ SIETE IN TEMPO, PERCHÉ NON SUCCEDA CHE NON POSSIATE PIÙ QUANDO LO VORRESTE.

SAN BERNARDO, ABATE

DOVE HA ABBONDATO IL DELITTO, HA ABBONDATO ANCOR PIÙ LA GRAZIA
DOVE TROVANO SICUREZZA E RIPOSO I DEBOLI SE NON NELLE FERITE DEL SALVATORE? IO VI ABITO TANTO PIÙ SICURO, QUANTO PIÙ EGLI È POTENTE NEL SALVARMI. IL MONDO FREME, IL CORPO PREME, IL DIAVOLO MI TENDE INSIDIE, MA IO NON CADO PERCHÉ SONO FONDATO SU SALDA ROCCIA. Ho commesso un grave peccato; la coscienza si turberà, ma non ne sarà scossa perché mi ricorderò delle ferite del Signore. Infatti «è stato trafitto per i nostri delitti» (Is 53, 5). Che cosa vi è di tanto mortale che non possa essere disciolto dalla morte di Cristo? Se adunque mi verrà alla memoria un rimedio tanto potente ed efficace, non posso più essere turbato da nessuna malattia per quanto maligna.
E perciò è evidente che ha sbagliato colui che disse: «Troppo grande è la mia colpa per ottenere perdono» (Gn 4, 13). Il fatto è che non era membro di Cristo, né gli importava nulla dei meriti di Cristo. Così non se li attribuiva come propri e non diceva suo quello che era realmente suo come doveva fare, essendo il membro tutta cosa del capo.
IO INVECE, QUANTO MI MANCA, ME LO APPROPRIO CON FIDUCIA DAL CUORE DEL SIGNORE, PERCHÉ È PIENO DI MISERICORDIA, NÉ MANCANO LE VIE ATTRAVERSO LE QUALI EMANA LE GRAZIE.
HANNO TRAPASSATO LE SUE MANI E I SUOI PIEDI, E SQUARCIATO IL PETTO CON LA LANCIA; E ATTRAVERSO QUESTE FERITE IO POSSO «SUCCHIARE MIELE DALLA RUPE E OLIO DAI CIOTTOLI DELLA ROCCIA» (Dt 32, 13), cioè gustare e sperimentare quanto è buono il Signore (cfr. Sal 33, 9).
Egli nutriva pensieri di pace ed io non lo sapevo. «Infatti chi conobbe il pensiero del Signore? O chi fu il suo consigliere?» (cfr. Rm 11, 34). Ora il chiodo che è penetrato, è diventato per me una chiave che apre, onde io possa gustare la dolcezza del Signore. Cosa vedo attraverso la ferita? il chiodo ha una sua voce, la ferita grida che Dio è davvero presente in Cristo e riconcilia a sé il mondo. La spada ha trapassato la sua anima e il suo cuore si è fatto vicino (cfr. Sal 114, 18; 54, 22), per cui sa ormai essere compassionevole di fronte alle mie debolezze.
Attraverso le ferite del corpo si manifesta l’arcana carità del suo cuore, si fa palese il grande mistero dell’amore, si mostrano le viscere di misericordia del nostro Dio, per cui ci visiterà un sole che sorge dall’alto (cfr.Lc 1, 78).
E perché le viscere non dovrebbero rivelarsi attraverso le ferite? Infatti in qual altro modo se non attraverso le tue ferite sarebbe brillato più chiaramente che tu, o Signore, sei soave e mite e di infinita misericordia? Nessuno infatti dimostra maggior amore che quando dà la sua vita per chi è condannato a morte.
MIO MERITO PERCIÒ È LA MISERICORDIA DI DIO. NON SONO CERTAMENTE POVERO DI MERITI FINCHÉ LUI SARÀ RICCO DI MISERICORDIA. CHE SE LE MISERICORDIE DEL SIGNORE SONO MOLTE, IO PURE ABBONDERÒ NEI MERITI.
MA CHE DIRE SE LA COSCIENZA MI RIMORDE PER I MOLTI PECCATI? «DOVE È ABBONDATO IL PECCATO, HA SOVRABBONDATO LA GRAZIA» (RM 5, 20). E SE LA MISERICORDIA DI DIO È ETERNA, IO PURE CANTERÒ PER L’ETERNITÀ LE MISERICORDIE DEL SIGNORE (CFR. SAL 88, 2). E CHE NE È DELLA MIA GIUSTIZIA? O SIGNORE, MI RAMMENTERÒ SOLTANTO DELLA TUA GIUSTIZIA (CFR. SAL 10, 16). INFATTI ESSA È ANCHE MIA, PERCHÉ TU SEI DIVENTATO PER ME GIUSTIZIA DA PARTE DI DIO.

San Tommaso d’Aquino, sacerdote
NESSUN ESEMPIO DI VIRTÙ È ASSENTE DALLA CROCE

FU NECESSARIO CHE IL FIGLIO DI DIO SOFFRISSE PER NOI? Molto, e possiamo parlare di una duplice necessità: COME RIMEDIO CONTRO IL PECCATO E COME ESEMPIO NELL’AGIRE. Fu anzitutto un rimedio, perché è nella passione di Cristo che troviamo rimedio contro tutti i mali in cui possiamo incorrere per i nostri peccati.
MA NON MINORE È L’UTILITÀ CHE CI VIENE DAL SUO ESEMPIO. LA PASSIONE DI CRISTO INFATTI È SUFFICIENTE PER ORIENTARE TUTTA LA NOSTRA VITA.
Chiunque vuol vivere in perfezione non faccia altro che disprezzare quello che Cristo disprezzò sulla croce, e desiderare quello che egli desiderò. NESSUN ESEMPIO DI VIRTÙ INFATTI È ASSENTE DALLA CROCE. SE CERCHI UN ESEMPIO DI CARITÀ, ricorda: «Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici» (Gv 15,13). Questo ha fatto Cristo sulla croce. E quindi, se egli ha dato la sua vita per noi, non ci deve essere pesante sostenere qualsiasi male per lui. SE CERCHI UN ESEMPIO DI PAZIENZA, ne trovi uno quanto mai eccellente sulla croce. La pazienza infatti si giudica grande in due circostanze: o quando uno sopporta pazientemente grandi avversità, o quando si sostengono avversità che si potrebbero evitare, ma non si evitano.
Ora Cristo ci ha dato sulla croce l’esempio dell’una e dell’altra cosa. Infatti «QUANDO SOFFRIVA NON MINACCIAVA» (1 PT 2,23) E COME UN AGNELLO FU CONDOTTO ALLA MORTE E NON APRÌ LA SUA BOCCA (cfr. At 8,32). Grande è dunque la pazienza di Cristo sulla croce: «Corriamo con perseveranza nella corsa, tenendo fisso lo sguardo su Gesù, autore e perfezionatore della fede. Egli in cambio della gioia che gli era posta innanzi, si sottopose alla croce, disprezzando l’ignominia» (Eb 12,2).
SE CERCHI UN ESEMPIO DI UMILTÀ, GUARDA IL CROCIFISSO: Dio, infatti, volle essere giudicato sotto Ponzio Pilato e morire.
SE CERCHI UN ESEMPIO DI OBBEDIENZA, segui colui che si fece obbediente al Padre fino alla morte: «Come per la disobbedienza di uno solo, cioè di Adamo, tutti sono stati costituiti peccatori, così anche per l’obbedienza di uno solo tutti saranno costituiti giusti» (Rm 5,19).
SE CERCHI UN ESEMPIO DI DISPREZZO DELLE COSE TERRENE, segui colui che è il re dei re ed il Signore dei signori, «nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della scienza» (Col 2,3). Egli è nudo sulla croce, schernito, sputacchiato, percosso, coronato di spine, abbeverato con aceto e fiele.
NON LEGARE DUNQUE IL TUO CUORE ALLE VESTI ED ALLE RICCHEZZE, PERCHÉ «SI SON DIVISE TRA LORO LE MIE VESTI» (GV 19,24); NON AGLI ONORI, PERCHÉ HO PROVATO GLI OLTRAGGI E LE BATTITURE (CFR. IS 53,4); NON ALLE DIGNITÀ, PERCHÉ INTRECCIATA UNA CORONA DI SPINE, LA MISERO SUL MIO CAPO (CFR. MC 15,17) NON AI PIACERI, PERCHÉ «QUANDO AVEVO SETE, MI HAN DATO DA BERE ACETO» (SAL 68,22).

“SIGNORE, RICORDATI …
NON SOLO DEGLI UOMINI DI BUONA VOLONTÀ
MA ANCHE DI QUELLI DI CATTIVA VOLONTÀ.
NON RICORDARTI DI TUTTE LE SOFFERENZE CHE CI HANNO INFLITTO. RICORDATI INVECE DEI FRUTTI CHE ABBIAMO PORTATO GRAZIE AL NOSTRO SOFFRIRE:
LA NOSTRA FRATERNITÀ, IL CORAGGIO, LA GENEROSITÀ
E LA GRANDEZZA DI CUORE CHE SONO FIORITI
DA TUTTO CIÒ CHE ABBIAMO PATITO.
E QUANDO QUESTI UOMINI GIUNGERANNO AL GIUDIZIO FA CHE TUTTI QUESTI FRUTTI CHE ABBIAMO FATTO NASCERE SIANO IL LORO PERDONO!”
CI SONO TANTE PRIGIONIE E “CAMPI DI STERMINIO” ANCHE OGGI. SIGNORE, LIBERA IL MIO CUORE DALL’ODIO, DALLA SETE DI VENDETTA.
RADICA IN ME LA BONTÀ AFFINCHÉ
NON RIPAGHI MAI NESSUNO CON
LA STESSA MONETA DEL MALE INFLITTOMI,
INOCULAMI LA CAPACITÀ E LA NOBILTÀ
DEL PERDONO SINCERO VERSO TUTTI COLORO
CHE MI HANNO TRAFITTO L’ANIMA.
CONSERVA IN ME LA SOAVITA’ DELLA BONTA’,
BIANCA E PURA.
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Se questo è un uomo… Primo Levi
Voi che vivete sicuri
nelle vostre tiepide case,
voi che trovate tornando a sera
il cibo caldo e visi amici:
considerate se questo è un uomo
che lavora nel fango che non conosce pace
che lotta per un pezzo di pane
che muore per un sì o per un no.
Considerate se questa è una donna,
senza capelli e senza nome
senza più forza di ricordare
vuoti gli occhi e freddo il grembo
come una rana d’inverno.
Meditate che questo è stato:
scolpitele nel vostro cuore
stando in casa andando per via,
coricandovi alzandovi;
ripetetele ai vostri figli.
O vi si sfaccia la casa,
la malattia vi impedisca,
i vostri nati torcano il viso da voi.

Elisa Springer

* “IO, ELISA SPRINGER, HO VISTO DIO. Ho visto Dio, percosso e flagellato, sommerso dal fango, inginocchiato a scavare dei solchi profondi sulla terra, con le mani rivolte verso il cielo, che sorreggevano i pesanti mattoni dell’indifferenza. Ho visto Dio dare all’uomo forza, per la sua disperazione, coraggio alle sue paure, pietà alle sue miserie, dignità al suo dolore. POI LO AVEVO SMARRITO, avvolto dal buio dell’odio dell’indifferenza, dalla solitudine dell’uomo e dagli incubi della notte che scendeva su Auschwitz. LO AVEVO SMARRITO… insieme al mio nome, diventato numero sulla carne bruciata, inciso nel cuore con l’inchiostro del male, e scolpito nella mente, dal peso delle mie lacrime…LO AVEVO SMARRITO.. nella mia disperazione che cercava un pezzo di pane, coperta dagli insulti, le umiliazioni, resa invisibile dall’indifferenza, mentre mi aggiravo fra schiene ricurve e vite di morti senza memoria. HO RITROVATO DIO… mentre spingeva le mie paure al di là dei confini del male e mi restituiva alla vita, con una nuova speranza: io ero viva in quel mondo di morti. Dio era lì, che raccoglieva le mie miserie e sollevava il velo della mia oscurità. Era lì, immenso e sconfitto, davanti alle mie lacrime.”
* “Ho TACIUTO e SOFFOCATO il mio VERO “io”, le mie paure, per timore di non essere capita o, peggio ancora, creduta. Ho soffocato i miei ricordi, vivendo nel SILENZIO di una vita che non era la mia”. “Non è colpa né merito nascere di religione ebraica, cattolica o protestante; nascere di razza bianca o nera. SIAMO TUTTI FIGLI DI DIO, di UN UNICO DIO.” “Lo strazio più grande, in questi cinquant’anni e stato quello di dover subire l’indifferenza e la vigliaccheria di coloro che, ancora adesso, negano l’evidenza dello sterminio. Come tanti altri sopravvissuti mi ero imposta di non parlare, di soffocare le mie lacrime nello spazio più profondo e nascosto della mia anima, per essere io sola, testimone del mio silenzio; così e stato fino a oggi!
Anna Frank
* È davvero meraviglioso che io non abbia lasciato perdere tutti i miei ideali perché sembrano assurdi e impossibili da realizzare. Eppure me li tengo stretti perché, malgrado tutto, credo ancora che la gente sia veramente buona di cuore. Semplicemente non posso fondare le mie speranze sulla confusione, sulla miseria e sulla morte. Vedo il mondo che si trasforma gradualmente in una terra inospitale; sento avvicinarsi il tuono che distruggerà anche noi; posso percepire le sofferenze di milioni di persone; ma, se guardo il cielo lassù, penso che tutto tornerà al suo posto, che anche questa crudeltà avrà fine e che ritorneranno la pace e la tranquillità.
* LA VERITÀ È TANTO PIÙ DIFFICILE DA SENTIRE QUANTO PIÙ A LUNGO LA SI È TACIUTA.
* I bambini qui vanno in giro con bluse leggere e zoccoli ai piedi, senza mantello, senza berretto, senza calze, e nessuno che li aiuti. Non hanno niente in pancia e masticano carote, lasciano la casa fredda per scendere nella strada fredda e andare a scuola in una classe ancor più fredda. Si è arrivati al punto, in Olanda, che moltissimi bambini fermano i passanti in strada per chiedere un pezzo di pane.
Potrei passar delle ore a raccontarti le miserie portate dalla guerra, ma ciò mi rende ancor più triste. Non ci resta altro che aspettare tranquillamente, fin che si può, la fine di questa miseria. ASPETTANO GLI EBREI E ASPETTANO I CRISTIANI, TUTTO IL MONDO ASPETTA, E MOLTI ASPETTANO LA MORTE.

CARI AMICI, essendo stato tante volte in POLONIA potete capire quanto mi sia rimasto negli occhi e nel cuore l’ORRORE DI AUSCHWITZ… PER CUI OGNI ANNO ASPETTO CON ANSIA E TREMORE LA GIORNATA DELLA MEMORIA. ECCO QUALCHE PENSIERO E TESTIMONIANZA CHE PUO’ FARCI RIFLETTERE TANTO…

UN FIORE CRESCIUTO
SUL MARCIUME DI AUSCHWITZ…

ETTY HILLESUM

 CENNI BIOGRAFICI
Nata nel 1914 in Olanda da una famiglia della borghesia intellettuale ebraica, Etty Hillesum muore ad Auschwitz nel novembre del 1943. Ragazza brillante, intensa, con la passione della letteratura e della filosofia; quando intraprende lo studio della psicologia, divampa la seconda guerra mondiale e con essa la persecuzione del popolo ebraico. Durante gli ultimi due anni della sua vita, scrive un diario personale: undici quaderni…. Sotto l’aspetto vivace e spontaneo, ETTY È INFELICE: IN PREDA A MALESSERI FISICI, SCOPRE CHE QUESTI SONO IN RELAZIONE CON TENSIONI DI ORDINE SPIRITUALE. Forse anche a seguito di carenze educative e vuoti affettivi dovuti al burrascoso matrimonio dei suoi genitori… in quel periodo Etty Vive RELAZIONI SENTIMENTALI che la lasciano “LACERATA INTERIORMENTE E MORTALMENTE INFELICE”. Dopo tanti errori, finalmente l’incontro decisivo Con Uno Psicologo Ebreo, SPIER, molti anni più anziano di lei, che la guida in un percorso di realizzazione umana e spirituale. L’aiuta a conoscere e ad AMARE LA BIBBIA, LE INSEGNA A PREGARE, LE FA CONOSCERE S. AGOSTINO: Sarà Per Etty Un MEDIATORE FRA LEI E DIO.
Nel 1942 … si avvia al campo di sterminio con gli altri ebrei prigionieri: I sopravvissuti del campo hanno confermato che Etty fu fino all’ultimo UNA PERSONA “LUMINOSA”. Al momento della sua partenza definitiva per il campo di sterminio Etty, chiede ad un’amica olandese di nascondere i suoi quaderni e di farli avere ad uno scrittore di sua conoscenza, a guerra finita.
Nel 1981 vengono pubblicati finalmente permettendo così ai lettori di tutto il mondo di conoscere la ricchezza di un’esperienza interiore che, anche di fronte alla sofferenza estrema, SA LODARE LA VITA E VIVERLA CON PIENEZZA DI SENSO.
PAGINE DAL DIARIO 1941-1943
1. IO NON CHIAMO IN CAUSA LA TUA RESPONSABILITÀ…
Esistono persone che si preoccupano di mettere in salvo aspirapolveri, forchette e cucchiai d’argento, invece di salvare te, mio Dio. Mio Dio è un periodo troppo duro per persone fragili come me. Le minacce e il terrore crescono di giorno in giorno. M’innalzo intorno la preghiera come un muro oscuro che offre riparo, mi ritiro nella preghiera come nella cella di un convento, ne esco fuori più “raccolta”, concentrata e forte.. Dappertutto c’erano cartelli che ci vietavano le strada per la campagna: Ma sopra quell’unico pezzo di strada che ci rimane c’è pur sempre il cielo, tutto quanto. Non possono farci nulla, non possono veramente farci niente. Possono renderci la vita un po’ spiacevole, ma siamo noi stessi a privarci delle nostre forze migliori col nostro atteggiamento sbagliato: Dobbiamo pregare di tutto cuore che succeda qualcosa di buono. Infatti, SE IL NOSTRO ODIO CI FA DEGENERARE IN BESTIE COME LORO, non servirà a nulla. L’unica cosa che possiamo salvare in questi tempi è UN PICCOLO PEZZO DI TE in noi stessi, MIO DIO. Io non chiamo in causa la tua responsabilità …tu non puoi aiutarci, ma tocca a noi aiutare te, difendere fino all’ultimo la tua casa in noi.
2. MI HAI RESA COSÌ RICCA, MIO DIO, …. La mia vita è diventata un colloquio ininterrotto con te, Mio Dio, un unico grande colloquio. A volte, quando me ne sto in un angolino del campo, i miei piedi piantati sulla tua terra, i miei occhi rivolti al cielo, le lacrime mi scorrono sulla faccia, lacrime che sgorgano da una profonda emozione e riconoscenza. Anche di sera, quando sono coricata nel mio letto e riposo in te…lacrime di riconoscenza mi scorrono sulla faccia e questa è la mia preghiera…

3. IERI, PER UN MOMENTO, HO PENSATO che non avrei potuto continuare a vivere. La vita e il dolore avevano perso il loro significato, avevo la sensazione di “SFASCIARMI” SOTTO UN PESO ENORME, ma anche questa volta ho combattuto una battaglia che poi all’improvviso mi ha permesso di andare avanti con maggiore forza. Ho provato a guardare in faccia il “dolore dell’umanità”.
4. IL MARCIUME CHE C’È NEGLI ALTRI C’È ANCHE IN NOI; non vedo nessun’altra soluzione, che quella di raccoglierci in noi stessi e di strappare via il nostro marciume. Non credo più che si possa migliorare qualcosa nel mondo esterno senza aver prima fatto la nostra parte dentro di noi. E’ l’unica soluzione di questa guerra: dobbiamo cercare in noi stessi, non altrove.
5. A Ogni Nuovo Crimine dovremo opporre un nuovo pezzettino di amore e di bontà che avremo conquistato in noi stessi. Possiamo soffrire ma non dobbiamo soccombere. E se sopravvivremo, corpo e anima ma soprattutto anima, senza amarezza, senza odio, allora avremo anche il diritto di dire la nostra parola a guerra finita. Credo in Dio e negli uomini e oso dirlo senza falso pudore. La vita è difficile ma non è grave: Una pace futura potrà essere veramente tale solo se prima ogni uomo si sarà liberato dall’odio contro il prossimo, di qualunque razza o popolo; se avrà superato quest’odio e l’avrà trasformato in qualcosa di diverso, forse alla lunga in amore, se non è chiedere troppo. E’ l’unica soluzione possibile. E’ quel pezzettino d’eternità che ci portiamo dentro. Sono una persona felice e lodo questa vita, nell’anno del Signore 1942, l’ennesimo anno di guerra.

“ADAMO, DOVE SEI?” DOVE SEI, UOMO? DOVE SEI FINITO?
In questo luogo, memoriale della Shoah, sentiamo risuonare questa domanda di Dio: “Adamo, dove sei?”. In questa domanda c’è tutto il dolore del Padre che ha perso il figlio. Il Padre conosceva il rischio della libertà; sapeva che il figlio avrebbe potuto perdersi… ma forse nemmeno il Padre poteva immaginare una tale caduta, un tale abisso! Quel grido: “Dove sei?”, qui, di fronte alla tragedia incommensurabile dell’Olocausto, risuona come una voce che si perde in un abisso senza fondo…UOMO, CHI SEI? NON TI RICONOSCO PIÙ. CHI SEI, UOMO? CHI SEI DIVENTATO? DI QUALE ORRORE SEI STATO CAPACE? Che cosa ti ha fatto cadere così in basso? Non è la polvere del suolo, da cui sei tratto. La polvere del suolo è cosa buona, opera delle mie mani. Non è l’alito di vita che ho soffiato nelle tue narici. Quel soffio viene da me, è cosa molto buona (cfr Gen 2,7). No, questo abisso non può essere solo opera tua, delle tue mani, del tuo cuore… Chi ti ha corrotto? Chi ti ha sfigurato? Chi ti ha contagiato la presunzione di impadronirti del bene e del male? Chi ti ha convinto che eri dio? Non solo hai torturato e ucciso i tuoi fratelli, ma li hai offerti in sacrificio a te stesso, perché ti sei eretto a dio. Oggi torniamo ad ascoltare qui la voce di Dio: “Adamo, dove sei?”. Dal suolo si leva un gemito sommesso: PIETÀ DI NOI, SIGNORE! A te, Signore nostro Dio, la giustizia, a noi il disonore sul volto, la vergogna (cfr Bar 1,15). Ci è venuto addosso un male quale mai era avvenuto sotto la volta del cielo (cfr Bar 2,2). Ora, Signore, ascolta la nostra preghiera, ascolta la nostra supplica, salvaci per la tua misericordia. SALVACI DA QUESTA MOSTRUOSITÀ. Signore onnipotente, un’anima nell’angoscia grida verso di te. Ascolta, Signore, abbi pietà! Abbiamo peccato contro di te. Tu regni per sempre (cfr Bar 3,1-2). Ricordati di noi nella tua misericordia. DACCI LA GRAZIA DI VERGOGNARCI DI CIÒ CHE, COME UOMINI, SIAMO STATI CAPACI DI FARE, di vergognarci di questa massima idolatria, di aver disprezzato e distrutto la nostra carne, quella che tu impastasti dal fango, quella che tu vivificasti col tuo alito di vita. MAI PIÙ, SIGNORE, MAI PIÙ! “Adamo, dove sei?”. Eccoci, Signore, con la vergogna di ciò che l’uomo, è stato capace di fare. RICORDATI DI NOI NELLA TUA MISERICORDIA.