MISE LA SUA TENDA IN MEZZO A NOI…

San Basilio il Grande,
La forza di amare è in noi stessi
 
   L’AMORE DI DIO NON È UN ATTO IMPOSTO ALL’UOMO DALL’ESTERNO, MA SORGE SPONTANEO DAL CUORE COME ALTRI BENI RISPONDENTI ALLA NOSTRA NATURA. NOI NON ABBIAMO IMPARATO DA ALTRI NÉ A GODERE LA LUCE, NÉ A DESIDERARE LA VITA, NÉ TANTO MENO AD AMARE I NOSTRI GENITORI O I NOSTRI EDUCATORI. COSÌ DUNQUE, ANZI MOLTO DI PIÙ, L’AMORE DI DIO NON DERIVA DA UNA DISCIPLINA ESTERNA, MA SI TROVA NELLA STESSA COSTITUZIONE NATURALE DELL’UOMO, COME UN GERME E UNA FORZA DELLA NATURA STESSA. LO SPIRITO DELL’UOMO HA IN SÉ LA CAPACITÀ ED ANCHE IL BISOGNO DI AMARE.
   L’insegnamento rende consapevoli di questa forza, aiuta a coltivarla con diligenza, a nutrirla con ardore e a portarla, con l’aiuto di Dio, fino alla sua massima perfezione. Voi avete cercato di seguire questa via. Mentre ve ne diamo atto, vogliamo contribuire, con la grazia di Dio e per le vostre preghiere, a rendere sempre più viva tale scintilla di amore divino, nascosta in voi dalla potenza dello Spirito Santo.
   Diciamo in primo luogo che noi abbiamo ricevuto antecedentemente la forza e la capacità di osservare tutti i comandamenti divini, per cui non li sopportiamo a malincuore come se da noi si esigesse qualche cosa di superiore alle nostre forze, né siamo obbligati a ripagare di più di quanto ci sia stato elargito. Quando dunque facciamo un retto uso di queste cose, conduciamo una vita ricca di ogni virtù, mentre, se ne facciamo un cattivo uso, cadiamo nel vizio.
   infatti la definizione del vizio è questa: USO CATTIVO E ALIENO DAI PRECETTI DEL SIGNORE DELLE FACOLTÀ CHE EGLI CI HA DATO PER FARE IL BENE. AL CONTRARIO, LA DEFINIZIONE DELLA VIRTÙ CHE DIO VUOLE DA NOI È: USO RETTO DELLE MEDESIME CAPACITÀ, CHE DERIVA DALLA BUONA COSCIENZA SECONDO IL MANDATO DEL SIGNORE.
   LA REGOLA DEL BUON USO VALE ANCHE PER IL DONO DELL’AMORE. NELLA STESSA NOSTRA COSTITUZIONE NATURALE POSSEDIAMO TALE FORZA DI AMARE ANCHE SE NON POSSIAMO DIMOSTRARLA CON ARGOMENTI ESTERNI, MA CIASCUNO DI NOI PUÒ SPERIMENTARLA DA SE STESSO E IN SE STESSO. NOI, PER ISTINTO NATURALE, DESIDERIAMO TUTTO CIÒ CHE È BUONO E BELLO, BENCHÉ NON A TUTTI SEMBRINO BUONE E BELLE LE STESSE COSE. PARIMENTI SENTIAMO IN NOI, ANCHE SE IN FORME INCONSCE, UNA SPECIALE DISPONIBILITÀ VERSO QUANTI CI SONO VICINI O PER PARENTELA O PER CONVIVENZA, E SPONTANEAMENTE ABBRACCIAMO CON SINCERO AFFETTO QUELLI CHE CI FANNO DEL BENE.
   ORA CHE COSA C’È DI PIÙ AMMIRABILE DELLA DIVINA BELLEZZA? QUALE PENSIERO È PIÙ GRADITO E PIÙ SOAVE DELLA MAGNIFICENZA DI DIO? QUALE DESIDERIO DELL’ANIMO È TANTO VEEMENTE E FORTE QUANTO QUELLO INFUSO DA DIO IN UN’ANIMA PURIFICATA DA OGNI PECCATO E CHE DICE CON SINCERO AFFETTO: IO SONO FERITA DALL’AMORE? (CFR. CT 2, 5). INEFFABILI E INENARRABILI SONO DUNQUE GLI SPLENDORI DELLA DIVINA BELLEZZA.
 

San Gregorio Nazianzeno, vescovo
IL BATTESIMO DI GESÙ

CRISTO NEL BATTESIMO SI FA LUCE, ENTRIAMO ANCHE NOI NEL SUO SPLENDORE; CRISTO RICEVE IL BATTESIMO, INABISSIAMOCI CON LUI PER POTER CON LUI SALIRE ALLA GLORIA.
GIOVANNI DÀ IL BATTESIMO, GESÙ SI ACCOSTA A LUI, FORSE PER SANTIFICARE COLUI DAL QUALE VIENE BATTEZZATO NELL’ACQUA, MA ANCHE DI CERTO PER SEPPELLIRE TOTALMENTE NELLE ACQUE IL VECCHIO UOMO. SANTIFICA IL GIORDANO PRIMA DI SANTIFICARE NOI E LO SANTIFICA PER NOI. E POICHÉ ERA SPIRITO E CARNE, SANTIFICA NELLO SPIRITO E NELL’ACQUA.
Il Battista non accetta la richiesta, ma Gesù insiste.
Sono io che devo ricevere da te il battesimo (cfr. Mt 3, 14), COSÌ DICE LA LUCERNA AL SOLE, LA VOCE ALLA PAROLA, L’AMICO ALLO SPOSO, COLUI CHE È IL PIÙ GRANDE TRA I NATI DI DONNA A COLUI CHE È IL PRIMOGENITO DI OGNI CREATURA, COLUI CHE NEL VENTRE DELLA MADRE SUSSULTÒ DI GIOIA A COLUI CHE, ANCORA NASCOSTO NEL GREMBO MATERNO, RICEVETTE LA SUA ADORAZIONE. GESÙ SALE DALLE ACQUE E PORTA CON SÉ IN ALTO TUTTO INTERO IL COSMO. VEDE SCINDERSI E APRIRSI I CIELI, QUEI CIELI CHE ADAMO AVEVA CHIUSO PER SÉ E PER TUTTA LA SUA DISCENDENZA, quei cieli preclusi e sbarrati, come il paradiso lo era per la spada fiammeggiante.
E lo Spirito testimonia la divinità del Cristo: si presenta simbolicamente sopra Colui che gli è del tutto uguale. Una voce proviene dalle profondità dei cieli, da quelle stesse profondità dalle quali proveniva Chi in quel momento riceveva la testimonianza.
Lo Spirito appare visibilmente come colomba e, in questo modo, onora anche il corpo divinizzato e quindi Dio. NON VA DIMENTICATO CHE MOLTO TEMPO PRIMA ERA STATA PURE UNA COLOMBA QUELLA CHE AVEVA ANNUNZIATO LA FINE DEL DILUVIO.
ONORIAMO DUNQUE IN QUESTO GIORNO IL BATTESIMO DI CRISTO E CELEBRIAMO COME È GIUSTO QUESTA FESTA.
PURIFICATEVI TOTALMENTE E PROGREDITE IN QUESTA PUREZZA. DIO DI NESSUNA COSA TANTO SI RALLEGRA, COME DELLA CONVERSIONE E DELLA SALVEZZA DELL’UOMO. PER L’UOMO, INFATTI, SONO STATE PRONUNZIATE TUTTE LE PAROLE DIVINE E PER LUI SONO STATI COMPIUTI I MISTERI DELLA RIVELAZIONE.
TUTTO È STATO FATTO PERCHÉ VOI DIVENIATE COME ALTRETTANTI SOLI, CIOÈ FORZA VITALE PER GLI ALTRI UOMINI. SIATE LUCI PERFETTE DINANZI A QUELLA LUCE IMMENSA. SARETE INONDATI DEL SUO SPLENDORE SOPRANNATURALE. GIUNGERÀ A VOI, LIMPIDISSIMA E DIRETTA, LA LUCE DELLA TRINITÀ, DELLA QUALE FINORA NON AVETE RICEVUTO CHE UN SOLO RAGGIO, PROVENIENTE DAL DIO UNICO, ATTRAVERSO CRISTO GESÙ NOSTRO SIGNORE, AL QUALE VADANO GLORIA E POTENZA NEI SECOLI DEI SECOLI. AMEN.

SAN CIRILLO D’ALESSANDRIA, VESCOVO

L’EFFUSIONE DELLO SPIRITO SANTO SU TUTTI GLI UOMINI
   quando colui che aveva dato vita all’universo decise, con un’opera veramente mirabile, di ricapitolare in cristo tutte le cose e volle ricondurre la natura dell’uomo alla sua condizione primitiva di dignità, RIVELÒ CHE GLI AVREBBE CONCESSO IN SEGUITO, TRA GLI ALTRI DONI, ANCHE LO SPIRITO SANTO; NON ERA INFATTI POSSIBILE CHE L’UOMO TORNASSE ALTRIMENTI AD UN POSSESSO DURATURO DEI BENI RICEVUTI.
   STABILISCE DUNQUE DIO IL TEMPO DELLA DISCESA IN NOI DELLO SPIRITO, ED È IL TEMPO DELLA VENUTA DEL CRI STO, CHE EGLI CI ANNUNZIA DICENDO: IN QUEI GIORNI, CIOÈ NEL TEMPO DEL SALVATORE NOSTRO, IO EFFONDERÒ IL MIO SPIRITO SU OGNI CREATURA (cfr. Gl 3, 1).
   quando dunque l’ora della splendida misericordia di dio portò sulla terra tra noi il figlio unigenito nella natura umana, cioè un uomo nato da una donna secondo la predizione delle sacre scritture, COLUI CHE È DIO E PADRE CONCESSE DI NUOVO LO SPIRITO E LO RICEVETTE PER PRIMO IL CRISTO, COME PRIMIZIA DELLA NATURA UMANA TOTALMENTE RINNOVATA. LO ATTESTA GIOVANNI QUANDO DICHIARA: «HO VISTO LO SPIRITO SCENDERE DAL CIELO E POSARSI SOPRA DI LUI» (gv 1, 32).
   Cristo ricevette lo Spirito in quanto uomo e in quanto era conveniente per un uomo il riceverlo. Il Figlio di Dio, che fu generato dal Padre rimanendo a lui consostanziale e che esiste prima della sua nascita umana, anzi assolutamente prima del tempo, non si ritiene offeso che il Padre, dopo la sua nascita nella natura umana, gli dica: «Tu sei mio figlio, oggi ti ho generato» (Sal 2, 7).
   Il Padre afferma che colui che è Dio prima del tempo e da lui generato, viene generato oggi, volendo significare che nel Cristo accoglieva noi come suoi figli adottivi. Il Cristo infatti, poiché si è fatto uomo, ha assunto in sé tutta la natura umana. Il Padre ha il suo proprio Spirito e lo dà di nuovo al Figlio, perché anche noi lo riceviamo da lui come ricchezza e fonte di bene.
   per questo motivo egli ha voluto condividere la discendenza di abramo, come si dice nella scrittura, e in tutto si è fatto simile a noi suoi fratelli.
   L’UNIGENITO FIGLIO NON ACCOGLIE DUNQUE PER SE STESSO LO SPIRITO; INFATTI LO SPIRITO È LO SPIRITO DEL FIGLIO, ED È IN LUI, E VIENE DATO PER LUI, COME ABBIAMO GIÀ DETTO: MA POICHÉ, FATTOSI UOMO, IL FIGLIO EBBE IN SÉ TUTTA LA NATURA UMANA, HA RICEVUTO LO SPIRITO PER RINNOVARE L’UOMO COMPLETAMENTE E RIPORTARLO ALLA SUA PRIMA GRANDEZZA.
   USANDO DUNQUE LA SAGGEZZA DELLA RAGIONE E APPOGGIANDOCI ALLE PAROLE DELLA SACRA SCRITTURA, COMPRENDIAMO CHE CRISTO EBBE LO SPIRITO NON PER SE STESSO, MA PER NOI; OGNI BENE, INFATTI, VIENE A NOI PER MEZZO DI LUI.

Sant’Ippòlito, sacerdote
L’ACQUA E LO SPIRITO​
Gesù venne da Giovanni e ricevette da lui il battesimo. Oh fatto che riempie di stupore! IL FIUME INFINITO che rallegra la città di Dio, viene bagnato da poche gocce di acqua. La sorgente incontenibile, da cui sgorga la vita per tutti gli uomini ed è perenne, si immerge in un filo d’acqua scarsa e fugace.
Colui che è dappertutto e non manca in nessun luogo, colui che gli angeli non possono comprendere e gli uomini non possono vedere, si accosta a ricevere il battesimo di spontanea volontà. Ed ecco, gli si aprono i cieli e risuona una voce che dice: «QUESTI E’ IL FIGLIO MIO PREDILETTO, nel quale mi sono compiaciuto» (Mt 3, 17).
COLUI CHE E’ AMATO genera amore e la luce immateriale fa nascere una luce inaccessibile. Questi è colui che fu chiamato figlio di Giuseppe ed è il mio unigenito nella natura divina.
«Questi è il mio Figlio prediletto»: PROVA LA FAME, egli che nutre un numero infinito di creature; Dal egli che ristora gli affaticati; NON HA DOVE POSARE IL CAPO egli che tutto sostiene nelle sue mani; SOFFRE EGLI CHE GUARISCE OGNI SOFFERENZA; è schiaffeggiato, egli che dona al mondo la libertà; è ferito al costato, egli che ripara il costato di Adamo. Ma, vi prego, prestatemi molta attenzione: voglio ritornare alla fonte della vita e contemplare la sorgente di ogni rimedio Il Padre dell’immortalità inviò nel mondo il Figlio e Verbo immortale, che venne tra gli uomini per lavarli nell’acqua e nello Spirito, e, per rigenerarci nell’anima e nel corpo alla vita eterna, insufflò in noi lo Spirito di vita e ci rivestì di un’armatura incorruttibile.
Perciò io proclamo come un araldo: Venite, tribù e popoli tutti, all’immortalità del battesimo. Questa è l’acqua associata allo Spirito Santo per mezzo del quale è irrigato il paradiso, la terra diventa feconda, le piante crescono, ogni essere animato genera vita; e per esprimere tutto in poche parole, è l’acqua mediante la quale riceve vita l’uomo rigenerato, con la quale Cristo fu battezzato, nella quale discese lo Spirito Santo in forma di colomba. Chi scende con fede in questo lavacro di rigenerazione, rinunzia al diavolo e si schiera con Cristo, rinnega il nemico e riconosce che Cristo è Dio, si spoglia della schiavitù e si riveste dell’adozione filiale, ritorna dal battesimo splendido come il sole ed emettendo raggi di giustizia; ma, e ciò costituisce la realtà più grande, RITORNA FIGLIO DI DIO E COEREDE DI CRISTO.
A lui la gloria e la potenza insieme allo Spirito santissimo, benefico e vivificante, ora e sempre, per tutti i secoli. Amen.

Siamo nel 2020,e’ doveroso ringraziare per tutti i doni che abbiamo ricevuto,ma sarebbe bello iniziare l’anno ringraziando per tutto ciò che di bello riceveremo, per i momenti gioiosi e per quelli più faticosi .Ringraziare per le difficoltà che ci aiutano a comprendere che nulla è dovuto e nulla è scontato. Ringraziare per chi ci starà vicino…e per chi si allontanera’,perchè ci insegnera’ ad non aspettarci nulla ,ma a non chiudere mai completamente le porte.Terminiamo le nostre giornate ringraziando sempre di tutto ciò che abbiamo (lavoro casa cibo ..) e che diamo per scontato,perchè da altre parti del mondo non è così.Non si deve essere credenti per ringraziare,la gratitudine e’ alla portata di tutti ,di chiunque…è GRATUITA e la si può usare sempre.

Sant’Agostino, vescovo

SAREMO SAZIATI DALLA VISIONE DEL VERBO
Chi potrà mai conoscere tutti i tesori di sapienza e di scienza che Cristo racchiude in sé, nascosti nella povertà della sua carne? «Per noi, da ricco che era, egli si è fatto povero, perché noi diventassimo ricchi per mezzo della sua povertà» (cfr. 2 Cor 8, 9). Assumendo la mortalità dell’uomo e subendo nella sua persona la morte, egli si mostrò a noi nella povertà della condizione umana: non perdette però le sue ricchezze quasi gli fossero state tolte, ma ne promise la rivelazione nel futuro. Quale immensa ricchezza serba a chi lo teme e dona pienamente a quelli che sperano in lui! Le nostre conoscenze sono ora imperfette e incomplete, finché non venga il perfetto e il completo. Ma proprio per renderci capaci di questo egli, che è uguale al Padre nella forma di Dio e simile a noi nella forma di servo, ci trasforma a somiglianza di Dio. DIVENUTO FIGLIO DELL’UOMO LUI UNICO FIGLIO DI DIO, RENDE FIGLI DI DIO MOLTI FIGLI DEGLI UOMINI… Dopo aver nutrito noi servi attraverso la forma visibile di servo, ci rende liberi, atti a contemplare la forma di Dio. Infatti «noi siamo figli di Dio, ma ciò che saremo non è stato ancora rivelato. Sappiamo però che quando egli si sarà manifestato, NOI SAREMO SIMILI A LUI PERCHE’ LO VEDREMO COSI COME EGLI E’» (1 Gv 3,2). Ma che cosa sono quei tesori di sapienza e di scienza, che cosa quelle ricchezze divine, se non la grande realtà capace di colmarci pienamente? Che cosa è quell’abbondanza di dolcezza se non ciò che è capace di saziarci? Dunque: «MOSTRACI IL PADRE E CI BASTA» (Gv 14, 8). E in un salmo una voce, che ci interpreta o parla per noi, dice rivolgendosi a lui: «SARO’ SAZIATO ALL’APPARIRE DELLA TUA GLORIA» (cfr. Sal 16, 15). Egli e il Padre sono una cosa sola e chi vede lui vede anche il Padre. «Il Signore degli eserciti è il re della gloria» (Sal 23, 10). Facendoci volgere a lui, ci mostrerà il suo volto e saremo salvi; ALLORA SAREMO SAZIATI E CI BASTERA’. Ma fino a quando questo non avvenga e non ci sia mostrato quello che ci appagherà, fino a quando non berremo a quella fonte di vita che ci farà sazi, mentre noi camminiamo nella fede, pellegrini lontani da lui, e abbiamo fame e sete di giustizia e aneliamo con indicibile desiderio alla bellezza di Cristo che si svelerà nella forma di Dio, CELEBRIAMO CON DEVOZIONE IL NATALE DI CRISTO NATO NELLA FORMA DI SERVO. Se non possiamo ancora contemplarlo perché è stato generato dal Padre prima dell’aurora, festeggiamolo perché nella notte è nato dalla Vergine. Se non lo comprendiamo ancora, perché il suo nome rimane davanti al sole (cfr. Sal 71, 17), riconosciamo il suo tabernacolo posto nel sole. Se ancora non vediamo l’Unigenito che rimane nel Padre, ricordiamo «lo sposo che esce dalla stanza nuziale» (cfr. Sal 18, 6). Se ancora non siamo preparati al banchetto del nostro Padre, RICONOSCIAMO IL PRESEPE DEL NOSTRO SIGNORE GESU CRISTO.

SANT’ AGOSTINO
I DUE PRECETTI DELL’AMORE​
È venuto il Signore, maestro di carità, pieno egli stesso di carità, a ricapitolare la parola sulla terra (cfr. Rm 9, 28), come di lui fu predetto, e ha mostrato che la Legge e i Profeti si fondano sui due precetti dell’amore. Ricordiamo insieme, fratelli, quali sono questi due precetti. Essi devono esservi ben noti e non solo venirvi in mente quando ve li richiamiamo: non si devono mai cancellare dai vostri cuori. Sempre in ogni istante abbiate presente che bisogna amare Dio e il prossimo: Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima, con tutta la mente; e il prossimo come se stessi (cfr. Mt 22, 37. 39). Questo dovete sempre pensare, meditare e ricordare, praticare e attuare. L’amore di Dio è il primo come comandamento, ma l’amore del prossimo è primo come attuazione pratica. Colui che ti dà il comando dell’amore in questi due precetti non ti insegna prima l’amore del prossimo, poi quello di Dio, ma viceversa.
Siccome però Dio tu non lo vedi ancora, amando il prossimo ti acquisti il merito di vederlo; amando il prossimo purifichi l’occhio per poter vedere Dio, come chiaramente afferma Giovanni: Se non ami il fratello che vedi, come potrai amare Dio che non vedi? (cfr. 1 Gv 4, 20). Se sentendoti esortare ad amare Dio, tu mi dicessi: Mostrami colui che devo amare, io non potrei che risponderti con Giovanni: Nessuno mai vide Dio (cfr. Gv 1, 18). Ma perché tu non ti creda escluso totalmente dalla possibilità di vedere Dio, lo stesso Giovanni dice: «Dio è amore; chi sta nell’amore dimora in Dio» (1 Gv 4, 16). Tu dunque ama il prossimo e guardando dentro di te donde nasca quest’amore, vedrai, per quanto ti è possibile, Dio.
COMINCIA QUINDI AD AMARE IL PROSSIMO. Spezza il tuo pane con chi ha fame, introduci in casa i miseri senza tetto, vesti chi vedi ignudo, e non disprezzare quelli della tua stirpe (cfr. Is 58, 7). Facendo questo che cosa otterrai? «Allora la tua luce sorgerà come l’aurora» (Is 58, 8). LA TUA LUCE E’ IL TUO DIO, egli è per te la luce mattutina, perché verrà dopo la notte di questo mondo: egli non sorge né tramonta, risplende sempre.
Amando il prossimo e prendendoti cura di lui, tu cammini. E dove ti conduce il cammino se non al Signore, a colui che dobbiamo amare con tutto il cuore, con tutta l’anima, con tutta la mente? Al Signore non siamo ancora arrivati, ma il prossimo l’abbiamo sempre con noi. AIUTA DUNQUE IL PROSSIMO CON IL QUALE CAMMINI PER POTER GIUNGERE A COLUI CON IL QUALE DESIDERI RIMANERE…

Dai «Discorsi» di Paolo VI, papa
(Discorso tenuto a Nazaret, 5 gennaio 1964)

​L’esempio di Nazaret

La casa di Nazaret è la scuola dove si è iniziati a comprendere la vita di Gesù, cioè la scuola del vangelo. Qui si impara ad osservare, ad ascoltare, a meditare, a penetrare il significato così profondo e così misterioso di questa manifestazione del Figlio di Dio tanto semplice, umile e bella. Forse anche impariamo, quasi senza accorgercene, ad imitare.
Qui impariamo il metodo che ci permetterà di conoscere chi è il Cristo. Qui scopriamo il bisogno di osservare il quadro del suo soggiorno in mezzo a noi: cioè i luoghi, i tempi, i costumi, il linguaggio, i sacri riti, tutto insomma ciò di cui Gesù si servì per manifestarsi al mondo.
Qui tutto ha una voce, tutto ha un significato. Qui, a questa scuola, certo comprendiamo perché dobbiamo tenere una disciplina spirituale, se vogliamo seguire la dottrina del vangelo e diventare discepoli del Cristo. Oh! come volentieri vorremmo ritornare fanciulli e metterci a questa umile e sublime scuola di Nazaret! Quanto ardentemente desidereremmo di ricominciare, vicino a Maria, ad apprendere la vera scienza della vita e la superiore sapienza delle verità divine! Ma noi non siamo che di passaggio e ci è necessario deporre il desiderio di continuare a conoscere, in questa casa, la mai compiuta formazione all’intelligenza del vangelo. Tuttavia non lasceremo questo luogo senza aver raccolto, quasi furtivamente, alcuni brevi ammonimenti dalla casa di Nazaret.

1. In primo luogo essa ci insegna il silenzio. Oh! se rinascesse in noi la stima del silenzio, atmosfera ammirabile ed indispensabile dello spirito: mentre siamo storditi da tanti frastuoni, rumori e voci clamorose nella esagitata e tumultuosa vita del nostro tempo. Oh! silenzio di Nazaret, insegnaci ad essere fermi nei buoni pensieri, intenti alla vita interiore, pronti a ben sentire le segrete ispirazioni di Dio e le esortazioni dei veri maestri. Insegnaci quanto importanti e necessari siano il lavoro di preparazione, lo studio, la meditazione, l’interiorità della vita, la preghiera, che Dio solo vede nel segreto.

2. Qui comprendiamo il modo di vivere in famiglia. Nazaret ci ricordi cos’è la famiglia, cos’è la comunione di amore, la sua bellezza austera e semplice, il suo carattere sacro ed inviolabile; ci faccia vedere com’è dolce ed insostituibile l’educazione in famiglia, ci insegni la sua funzione naturale nell’ordine sociale.

3.Infine impariamo la lezione del lavoro. Oh! dimora di Nazaret, casa del Figlio del falegname!
Qui soprattutto desideriamo comprendere e celebrare la legge, severa certo, ma redentrice della fatica umana; qui nobilitare la dignità del lavoro in modo che sia sentita da tutti; ricordare sotto questo tetto che il lavoro non può essere fine a se stesso, ma che riceve la sua libertà ed eccellenza, non solamente da quello che si chiama valore economico, ma anche da ciò che lo volge al suo nobile fine;

qui infine vogliamo salutare gli operai di tutto il mondo e mostrar loro il grande modello, il loro divino fratello, il profeta di tutte le giuste cause che li riguardano, cioè Cristo nostro Signore.

In questo intrecciarsi della Natività’ con il ” Natale di s Stefano ” , della Vita con la Morte , della Speranza con la Sofferenza , della disponibilità di un uomo con il suo essere non compreso e solo e ….lapidato !…

Nell’ intrecciarsi di quel ” seme che doveva marcire sotto terra ” e del ” fissare gli occhi al cielo ” di Stefano ..

Negli intrecci nostri , dentro…
mi sembra bello condividere queste parole/preghiera di Natale, scritte da un amico uscito dal tunnel
dell’ alcool , una persona davvero ri-nata :

” La mano forte aiuti la mano debole.
La mano colma riempia la mano vuota .
La mano giovane stringa la mano stanca .
Aiutaci , Padre , in questo giorno di Pace ,
e sui crateri di morte rinascera’ il grano,
sul viso dei bimbi risplendera’ il sole ,
su questo mondo deluso ritorneranno gli uomini di buona volontà “

NON C’È SPAZIO PER LA TRISTEZZA
NEL GIORNO IN CUI NASCE LA VITA… (S. Leone Magno)
Il nostro Salvatore, carissimi, oggi è nato: rallegriamoci! Non c’è spazio per la tristezza nel giorno in cui nasce la vita, una vita che distrugge la paura della morte e dona la gioia delle promesse eterne. Nessuno è escluso da questa felicità: la causa della gioia è comune a tutti perché il nostro Signore, vincitore del peccato e della morte, è venuto per la liberazione di tutti. ESULTI IL SANTO, perché si avvicina al premio; GIOISCA IL PECCATORE, perché gli è offerto il perdono; RIPRENDA CORAGGIO IL PAGANO, perché è chiamato alla vita. Alla nascita del Signore gli angeli cantano esultanti: «Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra agli uomini che egli ama» (Lc 2, 14). Di questa opera ineffabile dell’amore divino, di cui tanto gioiscono gli angeli nella loro altezza, quanto non deve rallegrarsi l’umanità nella sua miseria! O carissimi, rendiamo grazie a Dio Padre per mezzo del suo Figlio nello Spirito Santo, perché nella infinita misericordia, con cui ci ha amati, ha avuto pietà di noi e, mentre eravamo morti per i nostri peccati, CI HA FATTI RIVIVERE CON CRISTO (Ef 2,5) RICONOSCI, CRISTIANO, LA TUA DIGNITÀ e, reso partecipe della natura divina, non voler tornare all’abiezione di un tempo con una condotta indegna. Ricòrdati chi è il tuo Capo e di quale Corpo sei membro. Ricòrdati che, strappato al potere delle tenebre, sei stato trasferito nella luce del regno di Dio. Con il battesimo sei diventato tempio dello Spirito Santo! NON METTERE IN FUGA UN OSPITE COSÌ ILLUSTRE con un comportamento riprovevole e non sottometterti di nuovo alla schiavitù del demonio. Ricorda che il prezzo pagato per il tuo riscatto è il sangue di Cristo.

LA VERITÀ È GERMOGLIATA DALLA TERRA
E LA GIUSTIZIA SI È AFFACCIATA DAL CIELO
S. Agostino
***
SVÉGLIATI, O UOMO: PER TE DIO SI È FATTO UOMO. «SVÉGLIATI, O TU CHE DORMI, DESTATI DAI MORTI E CRISTO TI ILLUMINERÀ» (EF 5, 14). Saresti morto per sempre, SE EGLI NON FOSSE NATO NEL TEMPO. Una perpetua miseria ti avrebbe posseduto, SE NON FOSSE STATA ELARGITA QUESTA MISERICORDIA. Non avresti riavuto la vita, se egli non si fosse incontrato con LA TUA STESSA MORTE. SARESTI PERITO, SE NON FOSSE VENUTO. Prepariamoci A CELEBRARE IL GIORNO DI FESTA IN CUI IL GRANDE ED ETERNO GIORNO VENNE DAL SUO GRANDE ED ETERNO GIORNO IN QUESTO NOSTRO GIORNO TEMPORANEO COSÌ BREVE. «LA VERITÀ È GERMOGLIATA DALLA TERRA«, PERCHÉ «IL VERBO SI FECE CARNE» (GV 1, 14). LA VERITÀ È GERMOGLIATA DALLA TERRA»: LA CARNE DA MARIA. «E la giustizia si è affacciata dal cielo», perché «l’uomo non può ricevere nulla se non gli è stato dato dal cielo» (Gv 3, 27).
«GIUSTIFICATI PER LA FEDE, NOI SIAMO IN PACE CON DIO» (Rm 5, 1) «Per mezzo di lui abbiamo l’accesso a questa grazia in cui ci troviamo e di cui ci vantiamo nella speranza della gloria di Dio (Rm 5, 2). Non dice «della nostra gloria», ma «della gloria di Dio», perché la giustizia non ci venne da noi, ma si è «affacciata dal cielo». Perciò «colui che si gloria» si glori nel Signore, non in se stesso. Dal cielo, infatti per la nascita del Signore dalla Vergine… si fece udire l’inno degli angeli: «Gloria a Dio nell’alto dei cieli e pace sulla terra agli uomini di buona volontà» (Lc 2, 14). Come poté venire la pace sulla terra, se non perché la verità è germogliata dalla terra, CIOÈ CRISTO È NATO DALLA CARNE? «EGLI È LA NOSTRA PACE, colui che di due popoli ne ha fatto uno solo» (ef 2, 14) perché fossimo uomini di buona volontà, legati dolcemente dal vincolo dell’unità. Rallegriamoci dunque di questa grazia perché nostra gloria sia la testimonianza della buona coscienza. Non ci gloriamo in noi stessi, ma nel Signore. quale grazia di Dio più grande ha potuto brillare a noi? AVENDO UN FIGLIO UNIGENITO, DIO L’HA FATTO FIGLIO DELL’UOMO, E COSÌ VICEVERSA HA RESO IL FIGLIO DELL’UOMO FIGLIO DI DIO. CERCA IL MERITO, LA CAUSA, LA GIUSTIZIA DI QUESTO, E VEDI SE TROVI MAI ALTRO CHE GRAZIA.

sant’Ambrogio, vescovo
LA VISITAZIONE DI MARIA
L’angelo, che annunziava il mistero, volle garantirne la veridicità con una prova e annunziò alla vergine Maria la maternità di una donna vecchia e sterile, per dimostrare così che a Dio è possibile tutto ciò che vuole. Appena Maria ebbe udito ciò, si avviò in fretta verso la montagna, non perché fosse incredula della profezia o incerta dell’annunzio o dubitasse della prova, ma PERCHÉ ERA LIETA DELLA PROMESSA E DESIDEROSA DI COMPIERE DEVOTAMENTE UN SERVIZIO, CON LO SLANCIO CHE LE VENIVA DALL’INTIMA GIOIA. DOVE ORMAI, RICOLMA DI DIO, POTEVA AFFRETTARSI AD ANDARE SE NON VERSO L’ALTO? LA GRAZIA DELLO SPIRITO SANTO NON COMPORTA LENTEZZE.
Subito si fanno sentire i benefici della venuta di Maria e della presenza del Signore. Infatti «appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, esultò il bambino nel seno di lei, ed ella fu ricolma di Spirito Santo» (cfr. Lc 1, 41). Si deve fare attenzione alla scelta delle singole parole e al loro significato. ELISABETTA UDÌ PER PRIMA LA VOCE, MA GIOVANNI PERCEPÌ PER PRIMO LA GRAZIA; ESSA UDÌ SECONDO L’ORDINE DELLA NATURA, EGLI ESULTÒ IN VIRTÙ DEL MISTERO; ESSA SENTÌ L’ARRIVO DI MARIA, EGLI DEL SIGNORE; LA DONNA L’ARRIVO DELLA DONNA, IL BAMBINO L’ARRIVO DEL BAMBINO. ESSE PARLANO DELLE GRAZIE RICEVUTE, ESSI NEL SENO DELLE LORO MADRI REALIZZANO LA GRAZIA E IL MISTERO DELLA MISERICORDIA A PROFITTO DELLE MADRI STESSE: E QUESTE PER UN DUPLICE MIRACOLO PROFETIZZANO SOTTO L’ISPIRAZIONE DEI FIGLI CHE PORTANO.
Del figlio si dice che esultò, della madre che fu ricolma di Spirito Santo. Non fu prima la madre a essere ricolma dello Spirito, ma fu il figlio, ripieno di Spirito Santo, a ricolmare anche la madre.
Esultò Giovanni, esultò anche lo spirito di Maria. MA MENTRE DI ELISABETTA SI DICE CHE FU RICOLMA DI SPIRITO SANTO ALLORCHÉ GIOVANNI ESULTÒ, DI MARIA, CHE GIÀ ERA RICOLMA DI SPIRITO SANTO, SI DICE CHE ALLORA IL SUO SPIRITO ESULTÒ. COLUI CHE È INCOMPRENSIBILE, OPERAVA IN MODO INCOMPRENSIBILE NELLA MADRE. L’UNA, ELISABETTA, FU RIPIENA DI SPIRITO SANTO DOPO LA CONCEZIONE, MARIA INVECE PRIMA DELLA CONCEZIONE.
«Beata — disse — tu che hai creduto» (cfr. Lc 1, 45). Ma beati anche voi che avete udito e creduto: ogni anima che crede concepisce e genera il Verbo di Dio e riconosce le sue opere.
Sia in ciascuno l’anima di Maria per magnificare il Signore; sia in ciascuno lo spirito di Maria per esultare in Dio. Se c’è una sola madre di Cristo secondo la carne, secondo la fede, invece, Cristo è il frutto di tutti, poiché ogni anima riceve il Verbo di Dio, purché, immacolata e immune da vizi, custodisca la castità con intemerato pudore. Ogni anima, che potrà mantenersi così, magnifica il Signore come magnificò il Signore l’anima di Maria, e il suo spirito esultò in Dio salvatore.
Come avete potuto leggere anche altrove: «MAGNIFICATE IL SIGNORE CON ME» (CFR. SAL 33, 4), IL SIGNORE È MAGNIFICATO NON PERCHÉ LA PAROLA UMANA POSSA AGGIUNGERE QUALCOSA ALLA GRANDEZZA DEL SIGNORE, MA PERCHÉ EGLI VIENE MAGNIFICATO IN NOI. CRISTO È L’IMMAGINE DI DIO: PERCIÒ L’ANIMA CHE COMPIE OPERE GIUSTE E PIE MAGNIFICA L’IMMAGINE DI DIO A SOMIGLIANZA DELLA QUALE È STATA CREATA, E MENTRE LA MAGNIFICA, PARTECIPA IN CERTO MODO ALLA SUA GRANDEZZA E SI ELEVA.

S. IRENEO
L’INCARNAZIONE CHE CI HA REDENTI
DIO E TUTTE LE OPERE DI DIO SONO GLORIA DELL’UOMO; E L’UOMO È LA SEDE IN CUI SI RACCOGLIE TUTTA LA SAPIENZA E LA POTENZA DI DIO. Come il medico dà prova della sua bravura nei malati, così anche Dio manifesta se stesso negli uomini. Perciò Paolo afferma: «Dio ha chiuso tutte le cose nelle tenebre dell’incredulità per usare a tutti misericordia» (cfr. Rm 11, 32). Non allude alle potenze spirituali, ma all’uomo che si mise di fronte a Dio in stato di disobbedienza e perdette la immortalità. In seguito però ottenne la misericordia di Dio per i meriti e il tramite del Figlio suo. Ebbe così in lui la dignità di figlio adottivo.
Se l’uomo riceverà senza vana superbia l’autentica gloria che viene da ciò che è stato creato e da colui che lo ha creato cioè da Dio, l’onnipotente, l’artefice di tutte le cose che esistono, E SE RESTERÀ NELL’AMORE DI LUI IN RISPETTOSA SOTTOMISSIONE E IN CONTINUO RENDIMENTO DI GRAZIE, RICEVERÀ ANCORA GLORIA MAGGIORE E PROGREDIRÀ SEMPRE PIÙ IN QUESTA VIA FINO A DIVENIRE SIMILE A COLUI CHE PER SALVARLO È MORTO.
IL FIGLIO STESSO DI DIO INFATTI SCESE «IN UNA CARNE SIMILE A QUELLA DEL PECCATO» (RM 8, 3) PER CONDANNARE IL PECCATO, E, DOPO AVERLO CONDANNATO, ESCLUDERLO COMPLETAMENTE DAL GENERE UMANO. Chiamò l’uomo alla somiglianza con se stesso, lo fece imitatore di Dio, lo avviò sulla strada indicata dal Padre perché potesse vedere Dio e gli diede in dono il Padre. IL VERBO DI DIO POSE LA SUA ABITAZIONE TRA GLI UOMINI E SI FECE FIGLIO DELL’UOMO, PER ABITUARE L’UOMO A COMPRENDERE DIO E PER ABITUARE DIO A METTERE LA SUA DIMORA NELL’UOMO SECONDO LA VOLONTÀ DEL PADRE. PER QUESTO DIO STESSO CI HA DATO COME «SEGNO» DELLA NOSTRA SALVEZZA COLUI CHE, NATO DALLA VERGINE, È L’EMMANUELE: POICHÉ LO STESSO SIGNORE ERA COLUI CHE SALVAVA COLORO CHE DI PER SE STESSI NON AVEVANO NESSUNA POSSIBILITÀ DI SALVEZZA.
Per questo Paolo, indicando la radicale debolezza dell’uomo, dice «So che in me, cioè nella mia carne, non abita il bene» (Rm 7, 18), poiché il bene della nostra salvezza non viene da noi, ma da Dio. E ancora Paolo esclama: «SONO UNO SVENTURATO! CHI MI LIBERERÀ DA QUESTO CORPO VOTATO ALLA MORTE?» (RM 7, 24). QUINDI PRESENTA IL LIBERATORE: L’AMORE GRATUITO DEL SIGNORE NOSTRO GESÙ CRISTO (CFR. RM 7, 25).
ISAIA STESSO AVEVA PREDETTO QUESTO: IRROBUSTITEVI, MANI FIACCHE E GINOCCHIA VACILLANTI, CORAGGIO, SMARRITI DI CUORE, CONFORTATEVI, NON TEMETE; ECCO IL NOSTRO DIO, OPERA LA GIUSTIZIA, DARÀ LA RICOMPENSA. EGLI STESSO VERRÀ E SARÀ LA NOSTRA SALVEZZA (CFR. IS 35, 4).
QUESTO INDICA CHE NON DA NOI, MA DA DIO, CHE CI AIUTA, ABBIAMO LA SALVEZZA

«Lettera a Diognèto»
DIO RIVELÒ IL SUO AMORE
PER MEZZO DEL FIGLIO

Nessun uomo in verità ha mai visto Dio né lo ha fatto conoscere, MA EGLI STESSO SI È RIVELATO. E si è rivelato nella fede, alla quale soltanto è concesso di vedere Dio. Infatti Dio, Signore e Creatore dell’universo, colui che ha dato origine ad ogni cosa e tutto ha disposto secondo un ordine, non solo ama gli uomini, ma è anche longanime. Ed egli fu sempre così, lo è ancora e lo sarà: amorevole, buono, tollerante, fedele; lui solo è davvero buono. E AVENDO EGLI CONCEPITO NEL CUORE UN DISEGNO GRANDE E INEFFABILE, LO COMUNICA AL SOLO SUO FIGLIO.
Per tutto il tempo dunque in cui conservava e custodiva nel mistero il suo piano sapiente, sembrava che ci trascurasse e non si desse pensiero di noi; ma quando per mezzo del suo Figlio prediletto rivelò e rese noto ciò che era stato preparato dall’inizio, tutto insieme egli ci offrì: godere dei suoi benefici e contemplarli e capirli. Chi di noi si sarebbe aspettati tutti questi favori?
Dopo aver tutto disposto dentro di sé assieme al Figlio, permise che noi fino al tempo anzidetto rimanessimo in balia d’istinti disordinati e fossimo trascinati fuori della retta via dai piaceri e dalle cupidigie, seguendo il nostro arbitrio. CERTAMENTE NON SI COMPIACEVA DEI NOSTRI PECCATI, MA LI SOPPORTAVA; NEPPURE POTEVA APPROVARE QUEL TEMPO D’INIQUITÀ, MA PREPARAVA L’ERA ATTUALE DI GIUSTIZIA, PERCHÉ, RICONOSCENDOCI IN QUEL TEMPO CHIARAMENTE INDEGNI DELLA VITA A MOTIVO DELLE NOSTRE OPERE, NE DIVENTASSIMO DEGNI IN FORZA DELLA SUA MISERICORDIA, e perché, dopo aver mostrato la nostra impossibilità di entrare con le nostre forze nel suo regno, ne diventassimo capaci per la sua potenza.
Quando poi giunse al colmo la nostra ingiustizia e fu ormai chiaro che le sovrastava, come mercede, solo la punizione e la morte, ed era arrivato il tempo prestabilito da Dio per rivelare il suo amore e la sua potenza (O IMMENSA BONTÀ E AMORE DI DIO!), EGLI NON CI PRESE IN ODIO, NÉ CI RESPINSE, NÉ SI VENDICÒ. ANZI CI SOPPORTÒ CON PAZIENZA. NELLA SUA MISERICORDIA PRESE SOPRA DI SÉ I NOSTRI PECCATI. DIEDE SPONTANEAMENTE IL SUO FIGLIO COME PREZZO DEL NOSTRO RISCATTO: IL SANTO, PER GLI EMPI, L’INNOCENTE PER I MALVAGI, IL GIUSTO PER GLI INIQUI, L’INCORRUTTIBILE PER I CORRUTTIBILI, L’IMMORTALE PER I MORTALI. CHE COSA AVREBBE POTUTO CANCELLARE LE NOSTRE COLPE, SE NON LA SUA GIUSTIZIA? COME AVREMMO POTUTO NOI TRAVIATI ED EMPI RITROVARE LA GIUSTIZIA SE NON NEL FIGLIO UNICO DI DIO?
O DOLCE SCAMBIO, O INEFFABILE CREAZIONE, O IMPREVEDIBILE RICCHEZZA DI BENEFICI: L’INGIUSTIZIA DI MOLTI VENIVA PERDONATA PER UN SOLO GIUSTO E LA GIUSTIZIA DI UNO SOLO TOGLIEVA L’EMPIETÀ DI MOLTI!

GESÙ, SACRAMENTO DELLA NOSTRA RICONCILIAZIONE
S. LEONE MAGNO
Non giova nulla affermare che il nostro Signore è figlio della beata Vergine Maria, uomo vero e perfetto, se non lo si crede uomo di quella stirpe di cui si parla nel Vangelo. Scrive Matteo:
«Genealogia di Gesù Cristo figlio di Davide, figlio di Abramo» (Mt 1, 1). Segue l’ordine della discendenza umana con tutte le generazioni fino a Giuseppe, al quale era sposata la Madre del Signore. LUCA INVECE, PERCORRENDO A RITROSO LA SUCCESSIONE DELLE GENERAZIONI, RISALE AL CAPO STESSO DEL GENERE UMANO PER DIMOSTRARE CHE IL PRIMO ADAMO E L’ULTIMO SONO DELLA STESSA NATURA.
Nessuna figura poteva realizzare il sacramento della nostra riconciliazione, preparato da tutta l’eternità, perché lo Spirito santo non era ancora disceso sulla Vergine, né la potenza dell’Altissimo l’aveva ancora ricoperta della sua ombra. LA SAPIENZA NON SI ERA ANCORA EDIFICATA LA SUA CASA NEL SENO IMMACOLATO DI MARIA. IL VERBO NON SI ERA ANCORA FATTO CARNE. IL CREATORE DEI TEMPI NON ERA ANCORA NATO NEL TEMPO, UNENDO IN SÉ IN UNA SOLA PERSONA LA NATURA DI DIO E LA NATURA DEL SERVO. Colui per mezzo del quale sono state fatte tutte le cose, doveva egli stesso essere generato fra tutte le altre creature.
Se infatti questo uomo nuovo, fatto «a somiglianza della carne del peccato» (cfr. Rm 8, 3), non avesse assunto il nostro uomo vecchio, ed egli, che è consostanziale con il Padre, non si fosse degnato di essere consostanziale anche con la Madre e se egli, che è il solo libero dal peccato, non avesse unito a sé la nostra natura umana, tutta quanta la natura umana sarebbe rimasta prigioniera sotto il giogo del diavolo. NOI NON AVREMMO POTUTO AVER PARTE ALLA VITTORIA GLORIOSA DI LUI, SE LA VITTORIA FOSSE STATA RIPORTATA FUORI DELLA NOSTRA NATURA.
IN SEGUITO A QUESTA MIRABILE PARTECIPAZIONE ALLA NOSTRA NATURA RIFULSE PER NOI, IL SACRAMENTO DELLA RIGENERAZIONE, PERCHÉ, IN VIRTÙ DELLO STESSO SPIRITO DA CUI FU GENERATO E NACQUE CRISTO, ANCHE NOI, CHE SIAMO NATI DALLA CONCUPISCENZA DELLA CARNE, NASCESSIMO DI NUOVO DI NASCITA SPIRITUALE. PER QUESTO L’EVANGELISTA DICE DEI CREDENTI: «NON DA SANGUE NÉ DA VOLERE DI CARNE NÉ DA VOLERE DI UOMO, MA DA DIO SONO STATI GENERATI» (GV 1, 13).

GIOVANNI È LA VOCE, CRISTO LA PAROLA
Dai «Discorsi» di sant’Agostino, vescovo
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Giovanni è la voce. Del Signore invece si dice: «In principio era il Verbo» (Gv 1, 1). Giovanni è la voce che passa, Cristo è il Verbo eterno che era in principio. SE ALLA VOCE TOGLI LA PAROLA, CHE COSA RESTA? La voce senza parola colpisce bensì l’udito, ma non edifica il cuore. Quando penso ciò che devo dire, nel cuore fiorisce subito la parola. Volendo parlare a te, cerco in qual modo posso fare entrare in te quella parola che si trova dentro di me. Le do suono e così, mediante la voce, parlo a te. Il suono della voce ti reca il contenuto intellettuale della parola e dopo averti rivelato il suo significato svanisce. Ma la parola recata a te dal suono è ormai nel tuo cuore, senza peraltro essersi allontanata dal mio. Non ti pare, dunque, che il suono stesso che è stato latore della parola ti dica: «Egli deve crescere e io invece diminuire»? (Gv 3, 30). Il suono della voce si è fatto sentire e poi se n’è andato quasi dicendo: «Questa mia gioia si è compiuta» (Gv 3, 29). Teniamo ben salda la parola, non perdiamo la parola concepita nel cuore. Tutti crediamo in Cristo, speriamo la salvezza in Cristo: questo volle significare la voce. E siccome è difficile distinguere la parola dalla voce, lo stesso Giovanni fu ritenuto il Cristo. La voce fu creduta la Parola; ma la voce si riconobbe tale per non recare danno alla Parola. Non sono io, disse, il Cristo, né Elia, né il profeta. Gli fu risposto: Ma tu allora chi sei? Io sono, disse, la voce di colui che grida nel deserto: Preparate la via del Signore (cfr. Gv 1, 20-23). Voce di chi grida nel deserto, voce di chi rompe il silenzio. Preparate la via, significa: Io risuono al fine di introdurre lui nel cuore, ma lui non si degna di venire dove voglio introdurlo, se non gli preparate la via. Che significa: Preparate la via, se non: chiedete come si deve? Che significa: Preparate la via, se non: siate umili di cuore? Prendete esempio dal Battista che, scambiato per il Cristo, dice di non essere colui che gli altri credono sia. SI GUARDA BENE DALLO SFRUTTARE L’ERRORE DEGLI ALTRI AI FINI DI UNA SUA AFFERMAZIONE PERSONALE. Eppure se avesse detto di essere il Cristo, sarebbe stato facilmente creduto, poiché lo si credeva tale prima ancora che parlasse. Non lo disse, riconoscendo quello che era. Precisò le debite differenze. SI MANTENNE NELL’UMILTÀ. Vide giusto dove trovare la salvezza. COMPRESE DI NON ESSERE CHE UNA LUCERNA E TEMETTE DI VENIRE SPENTA DAL VENTO DELLA SUPERBIA.

LO SPLENDORE DELL’ANIMA ILLUMINA
LA GRAZIA DEI CORPO
S. Ambrogio, vescovo

Mi rivolgo a te, che vieni dal Popolo, dalla gente comune, ma appartieni alla schiera delle vergini. IN TE LO SPLENDORE DELL’ANIMA SI IRRADIA SULLA GRAZIA ESTERIORE DELLA PERSONA. Per questo sei un’immagine fedele della Chiesa.
A te dico: chiusa nella tua stanza non cessare mai di tenere fisso il pensiero su Cristo, anche di notte. Anzi rimani ad ogni istante in attesa della sua visita. È QUESTO CHE DESIDERA DA TE, PER QUESTO TI HA SCELTA. EGLI ENTRERÀ SE TROVERÀ APERTA LA TUA PORTA. STA’ SICURA, HA PROMESSO DI VENIRE E NON MANCHERÀ ALLA SUA PAROLA. QUANDO VERRÀ, COLUI CHE HAI CERCATO, ABBRACCIALO, FAMILIARIZZA CON LUI E SARAI ILLUMINATA. TRATTIENILO, PREGA CHE NON SE NE VADA PRESTO, SCONGIURALO CHE NON SI ALLONTANI. Il Verbo di Dio infatti corre, non prova stanchezza, non è preso da negligenza. L’anima tua gli vada incontro sulla sua parola, e s’intrattenga poi sull’impronta lasciata dal suo divino parlare: EGLI PASSA VIA PRESTO.
E la vergine da parte sua che cosa dice? L’HO CERCATO MA NON L’HO TROVATO; L’HO CHIAMATO MA NON MI HA RISPOSTO (CFR. CT 5,6). SE COSÌ PRESTO SE N’È ANDATO VIA, NON CREDERE CHE EGLI NON SIA CONTENTO DI TE CHE LO INVOCASTI, LO PREGASTI, GLI APRISTI LA PORTA: SPESSO EGLI PERMETTE CHE SIAMO MESSI ALLA PROVA. Ma anche se ti sembra che se ne sia andato, VA’ A CERCARLO ANCORA.
È dalla santa Chiesa che devi imparare a trattenere Cristo. Anzi te l’ha già insegnato se ben comprendi ciò che leggi: Avevo appena oltrepassato le guardie, quando trovai l’amato del mio cuore. L’ho stretto forte e non lo lascerò (cfr. Ct 3,4). QUALI DUNQUE I MEZZI CON CUI TRATTENERE CRISTO? NON LA VIOLENZA DELLE CATENE, NON LE STRETTE DELLE FUNI, MA I VINCOLI DELLA CARITÀ, I LEGAMI DELLO SPIRITO. LO TRATTIENE L’AMORE DELL’ANIMA.
Se vuoi anche tu possedere Cristo, cercalo incessantemente e non temere la sofferenza. È più facile spesso trovarlo tra i supplizi del corpo, tra le mani dei persecutori. Colei che così cerca Cristo, che ha trovato Cristo, può dire: L’HO STRETTO FORTE E NON LO LASCERÒ FINCHÉ NON LO ABBIA CONDOTTO NELLA CASA DI MIA MADRE, NELLA STANZA DELLA MIA GENITRICE (CFR. CT 3,4). CHE COS’È LA CASA, LA STANZA DI TUA MADRE SE NON IL SANTUARIO PIÙ INTIMO DEL TUO ESSERE?
Custodisci questa casa, purificane l’interno. Divenuta perfettamente pulita, e non più inquinata da brutture di infedeltà, sorga quale casa spirituale, cementata con la pietra angolare, si innalzi in un sacerdozio santo, e lo Spirito Paraclito abiti in essa. COLEI CHE CERCA CRISTO A QUESTO MODO, COLEI CHE COSÌ PREGA CRISTO, NON È ABBANDONATA DA LUI, ANZI RICEVE FREQUENTI VISITE. EGLI INFATTI È CON NOI FINO ALLA FINE DEL MONDO.

“Venite a me, che sono mite e umile di cuore” (Mt 11,28-29)
E’ proprio della stella avere una luce tutto intorno. E’ dell’uomo che venera e teme Dio la semplicità e l’umiltà. Poiché non c’è altro segno che faccia conoscere e vedere i discepoli di Cristo se non il sentimento umile e l’esteriorità semplice. E’ ciò che non smettono di proclamare i quattro Vangeli. Chi non vive così, cioè umilmente, perde la parte di Colui che ha umiliato se stesso fino alla croce e alla morte (cfr Fil 2,8), lui che ha dato e attuato la legge dei divini Vangeli. E’ scritto: “O voi tutti assetati venite all’acqua” (Is 55,1). Voi che siete assetati di Dio , venite alla purezza della riflessione. Tuttavia chi, per mezzo di essa, vola alto, deve anche guardare verso la terra della sua semplicità. Poiché nessuno è più elevato dell’umile. Come tutto è oscuro e tenebroso quando manca la luce, così quando manca l’umiltà tutto quanto ci sforziamo di fare per conformarci a Dio è vano e inutile. (…) L’anima colma di doni e di dolcezza da Gesù risponde al Donatore con l’azione di grazie nell’esultanza e nell’amore. Ringrazia e chiama con gioia Colui che le dà pace. Lo vede con l’intelligenza dissipare dentro di sé le tentazioni degli spiriti cattivi. (…) Aggrappiamoci quindi alla preghiera e all’umiltà, a queste due cose che, con la sobrietà e la vigilanza, ci armano contro i demoni come se avessimo una spada di fuoco. Poiché se viviamo così ci sarà possibile fare di ogni giorno e di ogni ora, nel mistero, nella gioia, una festa del cuore. (…) Il Signore ha detto: “Imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per le vostre anime” Mt 11,29).

Cari amici, una grande pagina di S. GIOVANNI DELLA CROCE…ci aiuta tanto a capire il grande mistero del Natale
…Ma ora che la fede è basata in Cristo e la legge evangelica è stabilita in quest’èra di grazia, non è più necessario consultare Dio, né che egli parli o risponda come allora. Infatti, donandoci IL FIGLIO SUO, CH’È LA SUA UNICA E DEFINITIVA PAROLA, CI HA DETTO TUTTO IN UNA SOLA VOLTA E NON HA PIÙ NULLA DA RIVELARE.
• Questo è il senso genuino del testo in cui san Paolo vuole indurre gli Ebrei a lasciare gli antichi modi di trattare con Dio secondo la legge mosaica, e a fissare lo sguardo solamente in Cristo: «Dio che aveva già parlato nei tempi antichi molte volte e in diversi modi ai padri per mezzo dei profeti, ultimamente, in questi giorni, ha parlato a noi per mezzo del Figlio» (Eb 1, 1). CON QUESTE PAROLE L’APOSTOLO VUOL FAR CAPIRE CHE DIO È DIVENTATO IN UN CERTO SENSO MUTO, NON AVENDO PIÙ NULLA DA DIRE, PERCHÉ QUELLO CHE UN GIORNO DICEVA PARZIALMENTE PER MEZZO DEI PROFETI, L’HA DETTO ORA PIENAMENTE DANDOCI TUTTO NEL FIGLIO SUO.
• Perciò chi volesse ancora interrogare il Signore e chiedergli visioni o rivelazioni, non solo commetterebbe una stoltezza, ma offenderebbe Dio, perché non fissa il suo sguardo unicamente in Cristo, e va cercando cose diverse e novità. Dio infatti potrebbe rispondergli: «Questi è il Figlio mio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. Ascoltatelo» (Mt 17, 5). Se ti ho già detto tutto nella mia Parola ch’è il mio Figlio e non ho altro da rivelare, come posso risponderti o rivelarti qualche altra cosa? FISSA LO SGUARDO IN LUI SOLO E VI TROVERAI ANCHE PIÙ DI QUANTO CHIEDI E DESIDERI: IN LUI TI HO DETTO E RIVELATO TUTTO