NELLE BUFERE DELLA VITA… CHE FARE?

“(…)Se ho la capacità di mettere in relazione i suoni nel tempo e nello spazio, supero la coscienza percettiva (…) C’è un silenzio prima dell’attività e dopo la possibilità umana dell’orecchio e della coscienza di ascoltare. Il campo da niente a tutto è polarizzato, indirizzato, non è neutrale (…) Le note non fanno che servire da veicoli per una sostanza, che non si può definire intellettualmente (…) Se il movimento muove qualcosa, deve partire da un punto per entrare in un processo di espansione, che non si fa in un solo senso, altrimenti sarebbe meccanico, ma si alterna a momenti di distensione e così crea un’articolazione (…) Dal punto in cui comincia a quello massimale che raggiunge, il tempo evolve attraverso un movimento “di dentro” di tipo logaritmico. Mette in relazione tutti i momenti del cammino, dalla fase di espansione, e del suo punto culminante, a quella di ripiegamento su se stesso e di ritorno, percorrendo il tempo in senso contrario (…) Condizione per fare un movimento sinfonico è rendersi conto in ogni istante da dove viene e dove va.”
Sergiu Celibidache

Nel pensiero di questo grande direttore d’orchestra sono stata colpita dal riferimento al silenzio che viene prima dell’attività musicale, che sembra evocare quello che precede la nascita e che definirei del “concepimento”. Invece il silenzio del dopo, addirittura capace di superare la possibilità umana dell’orecchio e della coscienza di ascoltare rimanda alla metafisica, al mistero dell’oltre. Chiamerei quest’ultimo il “silenzio dell’affidamento”. Celibidache inserisce la musica nell’intermezzo fra questi due silenzi cosmici. Nel primo viene concepita l’idea, che dona al desiderio l’occasione di incontrare la sua forma e il suo principio. Il secondo eleva esponenzialmente la sua composizione, la sua realizzazione. Questo processo e questo movimento, che incarnano l’evoluzione con cui l’arte mira a darsi polarità, cammino, identità e, in un certo senso, a trovare casa nella passione, somigliano in modo impressionante alla vita. L’ascolto dei suoni in relazione l’uno con l’altro, delle cose che ciascun strumento ha da dire, della sostanza che viene veicolata dalle note rimanda a quello della coscienza che dialoga con se stessa e con il creato. E’ un ascolto che porta a leggerezza la consistenza. E’ un’altitudine, oltre che un’attitudine, del disporsi e del mettersi a disposizione. E’ un ascolto che legge mentre scrive, ovvero che cerca di riconoscere dal di dentro le assonanze e le aderenze della musica allo spazio che la rappresenta e dove abita, ma nello stesso tempo ha facoltà di scegliere il modo di attraversarla, di percorrerla, di viverla e di comprenderla come un’opera articolata, come una sinfonia.
Allora mi viene da pensare che l’alfa e l’omega di quei silenzi, che anticipano e superano il nostro alfabeto di assaggio e di passaggio nel mondo, che aspettano l’innesto della composizione con la sua rivelazione, non siano solitudini e nemmeno dispersioni. La provenienza e la destinazione contengono la nostra vita e sono la vera opera di cui prendere coscienza e a cui dare ascolto. La capacità di comprendere la fine contenuta nell’inizio e le relazioni che legano i suoni fra di loro, come direbbe Celibidache, offre la via per avvicinarsi alla verità. Quando il rapporto con l’opera cosmica tocca la passione, e partecipa della sua vibrazione, è talmente vitale che le braccia non si allargano solo nell’esecuzione, ma nella libertà della dimora di appartenenza e nella ricerca del proprio posto nel mondo, del proprio suono nel concerto. Prendendo a prestito il riferimento figurativo delle braccia, vorrei che l’orchestrazione della mia pagina e della mia partitura fosse una forma di abbraccio. Devo sentire il contatto del mio fraseggio con il suo contenuto. Da questo punto di “stretta”, oltre che di vista, il mio desiderio si chiama vicinanza. E dunque la musica, nel mio caso in senso metaforico, diventa indispensabile al pari dell’ossigeno. Mentre animo il respiro della mia orchestra simbolica, respiro i battiti della musica, che le aderisce come l’identità sua propria. L’alchimia di questa fusione ossigena. Come l’ossigeno viene costantemente ripristinato nell’atmosfera dalla fotosintesi delle piante, così si rigenera la sostanza vitale della propria musica. E lo fa sotto forma di energia e di movimento che, guarda non a caso, compongono di ossigeno l’aria e l’acqua. Il concerto può divenire pian piano fenomeno di respirazione e moto ondoso di un percorso. Eppure il suo ascolto non è solo spiaggia o attesa. Il respiro e l’onda prelevano la vita dal silenzio e la sollevano nelle frequenze della sua possibilità. Nel loro manifestarsi indicano una tensione ad altro, forse a ciò che supera. Infatti, anche se l’ossigeno è l’elemento più abbondante della crosta terrestre, il suo spettro è spesso rintracciabile nelle stelle. La parte di spettro visibile dà vita alla luce; le parti non visibili a lunghezze d’onda. Anche nella musica della vita può succedere altrettanto. Da quale luce solare attingere, dunque?

ESENZIALITA’ – Bruno Ferrero

“Il filosofo Diogene non solo era contrario ad ogni lusso, ma evitava di utilizzare e di possedere tutto ciò che non era strettamente necessario. Fedele ai suoi principi, egli viveva in una botte ed unico suo utensile era una ciotola di legno con la quale prendeva l’acqua per bere.
Un giorno, mentre passeggiava per la città, vide un bambino che, per bere, prendeva acqua da una fontana utilizzando solo le mani. Così, ritenendola un inutile lusso, Diogene gettò via la sua ciotola”.
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Un giorno un turista fece visita ad un famoso rabbino.
Rimase stupito nel vedere che gli unici mobili erano un tavolo e una panca.
“Rabbi, dove sono i tuoi mobili?”, chiese il turista.
“E i tuoi, dove sono?”, disse il rabbino.
“I miei? Ma io sono qui DI PASSAGGIO, replicò il turista.
“ANCH’IO……….!”, disse il rabbino.

«La preghiera» di Origène, sacerdote

VENGA IL TUO REGNO

Il regno di Dio, secondo la parola del nostro Signore e Salvatore, non viene in modo da attirare l’attenzione e nessuno dirà: Eccolo qui o eccolo là; il regno di Dio è in mezzo a noi (cfr. Lc 16, 21), poiché assai vicina è la sua parola sulla nostra bocca e nel nostro cuore (cfr. Rm 10, 8). Perciò, senza dubbio, colui che prega che venga il regno di Dio, PREGA IN REALTÀ CHE SI SVILUPPI, PRODUCA I SUOI FRUTTI E GIUNGA AL SUO COMPIMENTO QUEL REGNO DI DIO CHE EGLI HA IN SÉ. DIO REGNA NELL’ANIMA DEI SANTI ED ESSI OBBEDISCONO ALLE LEGGI SPIRITUALI DI DIO CHE IN ESSI ABITA. COSÌ L’ANIMA DEL SANTO DIVENTA PROPRIO COME UNA CITTÀ BEN GOVERNATA. NELL’ANIMA DEI GIUSTI È PRESENTE IL PADRE E COL PADRE ANCHE CRISTO, SECONDO QUELL’AFFERMAZIONE: «VERREMO A LUI E PRENDEREMO DIMORA PRESSO DI LUI» (GV 14, 23).
Ma questo regno di Dio, che è in noi, col nostro instancabile procedere giungerà al suo compimento, quando si avvererà ciò che afferma l’Apostolo del Cristo. Quando cioè egli, dopo aver sottomesso tutti i suoi nemici, consegnerà il regno a Dio Padre, perché Dio sia tutto in tutti (cfr. 1 Cor 15, 24. 28). PERCIÒ PREGHIAMO SENZA STANCARCI. FACCIAMOLO CON UNA DISPOSIZIONE INTERIORE SUBLIMATA E COME DIVINIZZATA DALLA PRESENZA DEL VERBO. DICIAMO AL NOSTRO PADRE CHE È IN CIELO: «SIA SANTIFICATO IL TUO NOME; VENGA IL TUO REGNO» (MT 6, 9-10). RICORDIAMO CHE IL REGNO DI DIO NON PUÒ ACCORDARSI CON IL REGNO DEL PECCATO, (cfr. 2 Cor 6, 14-15).
Se vogliamo quindi che Dio regni in noi, in nessun modo «regni il peccato nel nostro corpo mortale» (Rm 6, 12). Mortifichiamo le nostre membra che appartengono alla terra (cfr. Col 3, 5). Facciamo frutti nello Spirito, perché Dio possa dimorare in noi come in un paradiso spirituale. REGNI IN NOI SOLO DIO PADRE COL SUO CRISTO. SIA IN NOI CRISTO ASSISO ALLA DESTRA DI QUELLA POTENZA SPIRITUALE CHE PURE NOI DESIDERIAMO RICEVERE. Rimanga finché tutti i suoi nemici, che si trovano in noi, diventino «sgabello dei suoi piedi» (Sal 98, 5), e così sia allontanato da noi ogni loro dominio, potere ed influsso. Tutto ciò può avvenire in ognuno di noi. Allora, alla fine, «l’ultimo nemico ad essere annientato sarà la morte» (1 Cor 15, 26). Allora Cristo potrà dire anche dentro di noi: «Dov’è, o morte, la tua vittoria? Dov’è, o morte, il tuo pungiglione?» (1 Cor 15, 55; cfr. Os 13, 14). Fin d’ora perciò il nostro «corpo corruttibile» si rivesta di santità e di incorruttibilità; e ciò che è mortale cacci via la morte, si ricopra dell’immortalità del Padre (cfr. 1 Cor 15, 54). COSÌ REGNANDO DIO IN NOI, POSSIAMO GIÀ GODERE DEI BENI DELLA RIGENERAZIONE E DELLA RISURREZIONE.

San Giovanni Eudes, sacerdote
I MISTERI DI CRISTO E LA VITA DELLA CHIESA
NOI DOBBIAMO SVILUPPARE CONTINUAMENTE IN NOI E, IN FINE, COMPLETARE GLI STATI E I MISTERI DI GESÙ. DOBBIAMO POI PREGARLO CHE LI PORTI LUI STESSO A COMPIMENTO IN NOI E IN TUTTA LA SUA CHIESA.
Infatti i misteri di Gesù non hanno ancora raggiunto la loro totale perfezione e completezza. Essi sono certo completi e perfetti per quanto riguarda la persona di Gesù, NON LO SONO TUTTAVIA ANCORA IN NOI CHE SIAMO SUE MEMBRA, E NEMMENO NELLA SUA CHIESA, CHE È IL SUO CORPO MISTICO. IL FIGLIO DI DIO DESIDERA UNA CERTA PARTECIPAZIONE E COME UN’ESTENSIONE E CONTINUAZIONE IN NOI E IN TUTTA LA SUA CHIESA DEL MISTERO DELLA SUA INCARNAZIONE, DELLA SUA NASCITA, DELLA SUA INFANZIA, DELLA SUA VITA NASCOSTA. Lo fa prendendo forma in noi, nascendo nelle nostre anime per mezzo dei santi sacramenti del battesimo e della divina eucaristia. Lo compie facendoci vivere di una vita spirituale e interiore che sia nascosta con lui in Dio.
EGLI INTENDE RENDERE PERFETTI IN NOI I MISTERI DELLA SUA PASSIONE, DELLA SUA MORTE E DELLA SUA RISURREZIONE. LI ATTUA FACENDOCI SOFFRIRE, MORIRE E RISUSCITARE CON LUI E IN LUI. EGLI DESIDERA COMUNICARE A NOI LA CONDIZIONE GLORIOSA E IMMORTALE CHE EGLI POSSIEDE IN CIELO. OTTIENE QUESTO FINE FACENDOCI VIVERE CON LUI E IN LUI DI UNA VITA GLORIOSA E IMMORTALE. QUESTO LO FARÀ QUANDO LO AVREMO RAGGIUNTO IN CIELO. ALLO STESSO MODO EGLI SI RIPROMETTE DI REALIZZARE IN NOI E NELLA SUA CHIESA TUTTI GLI ALTRI SUOI STATI E MISTERI. A CIÒ PERVIENE ATTRAVERSO QUANTO CI COMUNICA E CI PARTECIPA. SAN PAOLO DICE CHE IL CRISTO CRESCE E GIUNGE ALLA SUA MATURITÀ NELLA CHIESA E CHE NOI CONTRIBUIAMO A QUESTO PROCESSO DI SVILUPPO. NOI EFFETTIVAMENTE COOPERIAMO A CREARE L’UOMO PERFETTO E A PORTARE A PIENA MATURITÀ IL CRISTO (CFR. EF 4, 13). IN QUESTO SENSO SI CAPISCE BENE L’APOSTOLO QUANDO AFFERMA CHE COMPLETA NELLA SUA CARNE QUELLO CHE MANCA AI PATIMENTI DI CRISTO (CFR. COL 1, 24). E COME LA PERFEZIONE DEI SANTI NON ARRIVA AL SUO CULMINE SE NON ALLA FINE DEL TEMPO STABILITO DA DIO, COSÌ I MISTERI DI GESÙ NON RAGGIUNGERANNO IL GRADO ULTIMO E ASSOLUTO DELLA LORO AZIONE DI SALVEZZA NEI SINGOLI E NELLA CHIESA SE NON ALLA FINE DEL MONDO. SOLO NEL GIORNO DEL GIUDIZIO UNIVERSALE IL CORPO MISTICO ARRIVERÀ ALLA SUA ETÀ PERFETTA.

Ermes Ronchi – La morte
è quando il corso del fiume, prima limitato, prima costretto tra due sponde, si libera invece nella immensità. Dilaga nell’infinito. Il fiume raggiunge la sua meta: noi raggiungiamo quella nostra condizione perduta, raggiungiamo il contatto amoroso con la vita senza cui non saremmo venuti al mondo. Dove saremo solo una goccia di vita nel mare della vita. E se non saremo più questa goccia d’acqua con questa forma, saremo però sempre l’acqua di questa goccia, l’acqua di questa mia vita non si perderà più. La nostra esperienza sostiene che tutto va dalla vita verso la morte, la fede dichiara che tutto va da morte a vita, che l’evidenza della morte è una illusione. Dal santuario di Dio che è la terra, e dove nessun uomo può restare a vivere, le porte della morte conducono verso l’esterno: Ma su cosa si aprono i battenti di questa porta? Non lo sai ?Si aprono sulla vita! (Ermes Ronchi)

Sant’Andrea di Creta, vescovo
Venite, e saliamo insieme sul monte degli Ulivi, e andiamo incontro a Cristo che oggi ritorna da Betània e si avvicina spontaneamente alla venerabile e beata passione, per compiere il mistero della nostra salvezza.
1. Viene di sua spontanea volontà verso Gerusalemme. Corriamo anche noi insieme a colui che si affretta verso la passione, e imitiamo coloro che gli andarono incontro. NON PERÒ PER STENDERE DAVANTI A LUI LUNGO IL SUO CAMMINO RAMI D’OLIVO O DI PALME, TAPPETI O ALTRE COSE DEL GENERE, MA COME PER STENDERE IN UMILE PROSTRAZIONE E IN PROFONDA ADORAZIONE DINANZI AI SUOI PIEDI LE NOSTRE PERSONE.
2. STENDIAMO, DUNQUE, UMILMENTE INNANZI A CRISTO NOI STESSI, PIUTTOSTO CHE LE TUNICHE O I RAMI INANIMATI e le verdi fronde che rallegrano gli occhi solo per poche ore e sono destinate a perdere, con la linfa, anche il loro verde.
3. STENDIAMO NOI STESSI RIVESTITI DELLA SUA GRAZIA, O MEGLIO, DI TUTTO LUI STESSO POICHÉ QUANTI SIAMO STATI BATTEZZATI IN CRISTO, CI SIAMO RIVESTITI DI CRISTO (CFR. GAL 3, 27) E PROSTRIAMOCI AI SUOI PIEDI COME TUNICHE DISTESE.
4. Per il peccato eravamo prima rossi come scarlatto, poi in virtù del lavacro battesimale della salvezza, SIAMO ARRIVATI AL CANDORE DELLA LANA PER POTER OFFRIRE AL VINCITORE DELLA MORTE NON PIÙ SEMPLICI RAMI DI PALMA, MA TROFEI DI VITTORIA. AGITANDO I RAMI SPIRITUALI DELL’ANIMA, ANCHE NOI OGNI GIORNO, ASSIEME AI FANCIULLI, ACCLAMIAMO SANTAMENTE:«BENEDETTO COLUI CHE VIENE NEL NOME DEL SIGNORE, IL RE D’ISRAELE».

san Fulgenzio di Ruspe, vescovo
CHI VINCERÀ NON SARÀ COLPITO DALLA SECONDA MORTE

«IN UN ISTANTE, IN UN BATTER D’OCCHIO, AL SUONO DELL’ULTIMA TROMBA; SUONERÀ INFATTI LA TROMBA E I MORTI RISORGERANNO INCORROTTI E NOI SAREMO TRASFORMATI» (1 Cor 15, 52). Quando dice «noi» Paolo mostra che con lui conquisteranno il dono della futura trasformazione coloro che insieme a lui e ai suoi compagni vivono nella comunione ecclesiale e nella vita santa. Spiega poi la qualità di tale trasformazione dicendo: «È NECESSARIO INFATTI CHE QUESTO CORPO CORRUTTIBILE SI VESTA DI INCORRUTTIBILITÀ E CHE QUESTO CORPO MORTALE SI VESTA DI IMMORTALITÀ» (1 COR 15, 53). In costoro allora seguirà la trasformazione dovuta come giusta ricompensa a una precedente rigenerazione compiuta con atto spontaneo e generoso del fedele. Perciò si promette il premio della rinascita futura a coloro che durante la vita presente sono passati dal male al bene.
LA GRAZIA PRIMA OPERA, COME DONO DIVINO, IL RINNOVAMENTO DI UNA RISURREZIONE SPIRITUALE MEDIANTE LA GIUSTIFICAZIONE INTERIORE. VERRÀ POI LA RISURREZIONE CORPORALE CHE PERFEZIONERÀ LA CONDIZIONE DEI GIUSTIFICATI. L’ULTIMA TRASFORMAZIONE SARÀ COSTITUITA DALLA GLORIA. MA QUESTA MUTAZIONE SARÀ DEFINITIVA ED ETERNA.
Proprio per questo i fedeli passano attraverso le successive trasformazioni della giustificazione, della risurrezione e della glorificazione, perché questa resti immutabile per l’eternità.
LA PRIMA METAMORFOSI AVVIENE QUAGGIÙ MEDIANTE L’ILLUMINAZIONE E LA CONVERSIONE, CIOÈ COL PASSAGGIO DALLA MORTE ALLA VITA, DAL PECCATO ALLA GIUSTIZIA, DALLA INFEDELTÀ ALLA FEDE, DALLE CATTIVE AZIONI AD UNA SANTA CONDOTTA. COLORO CHE RISUSCITANO CON QUESTA RISURREZIONE NON SUBISCONO LA SECONDA MORTE. DI QUESTI NELL’APOCALISSE È DETTO: «BEATI E SANTI COLORO CHE PRENDON PARTE ALLA PRIMA RISURREZIONE. SU DI LORO NON HA POTERE LA SECONDA MORTE» (AP 20, 6).
Nel medesimo libro si dice anche: «Il vincitore non sarà colpito dalla seconda morte» (Ap 2, 11). Dunque, come la prima risurrezione consiste nella conversione del cuore, così la seconda morte sta nel supplizio eterno. PERTANTO CHI NON VUOL ESSER CONDANNATO CON LA PUNIZIONE ETERNA DELLA SECONDA MORTE S’AFFRETTI QUAGGIÙ A DIVENTARE PARTECIPE DELLA PRIMA RISURREZIONE. SE QUALCUNO INFATTI DURANTE LA VITA PRESENTE, TRASFORMATO DAL TIMORE DI DIO, SI CONVERTE DA UNA VITA CATTIVA A UNA VITA BUONA, PASSA DALLA MORTE ALLA VITA E IN SEGUITO SARÀ ANCHE TRASFORMATO DAL DISONORE ALLA GLORIA.

Sant’Agostino, vescovo IL SIGNORE VIENE A GIUDICARE LA TERRA

«ALLORA SI RALLEGRERANNO GLI ALBERI DELLA FORESTA DAVANTI AL SIGNORE CHE VIENE, PERCHÉ VIENE A GIUDICARE LA TERRA» (Sal 95). Venne una prima volta, e verrà ancora in futuro. Non poniamoci contro la prima venuta per non dover poi temere la seconda. CHE COSA DEVE FARE DUNQUE IL CRISTIANO? Servirsi del mondo, non farsi schiavo del mondo. Che significa ciò? Vuol dire avere, ma come se non avesse. Così dice, infatti, l’Apostolo: «DEL RESTO, O FRATELLI, IL TEMPO ORMAI SI È FATTO BREVE: D’ORA INNANZI QUELLI CHE HANNO MOGLIE VIVANO COME SE NON L’AVESSERO; COLORO CHE PIANGONO, COME SE NON PIANGESSERO; E QUELLI CHE GODONO, COME SE NON GODESSERO; QUELLI CHE COMPRANO, COME SE NON POSSEDESSERO; QUELLI CHE USANO DEL MONDO, COME SE NON NE USASSERO, PERCHÉ PASSA LA SCENA DI QUESTO MONDO. IO VORREI VEDERVI SENZA PREOCCUPAZIONI» (1 COR 7, 29-32).
Chi è senza preoccupazione, aspetta tranquillo l’arrivo del suo Signore. INFATTI CHE SORTA DI AMORE PER CRISTO SAREBBE IL TEMERE CHE EGLI VENGA? FRATELLI, NON CI VERGOGNIAMO? LO AMIAMO E TEMIAMO CHE EGLI VENGA! MA LO AMIAMO DAVVERO O AMIAMO DI PIÙ I NOSTRI PECCATI? Ci si impone perentoriamente la scelta. Se vogliamo davvero amare colui che deve venire per punire i peccati, dobbiamo odiare cordialmente tutto il mondo del peccato.
LO VOGLIAMO O NO, EGLI VERRÀ. «GIUDICHERÀ IL MONDO CON GIUSTIZIA E CON VERITÀ TUTTE LE GENTI» (SAL 95, 13). O FORSE PERCHÉ TU SEI INGIUSTO, IL GIUDICE NON SARÀ GIUSTO? O FORSE PERCHÉ TU SEI BUGIARDO, LA VERITÀ NON DIRÀ CIÒ CHE È VERO? MA SE VUOI INCONTRARE IL GIUDICE MISERICORDIOSO, SII ANCHE TU MISERICORDIOSO PRIMA CHE EGLI GIUNGA. PERDONA SE QUALCUNO TI HA OFFESO, ELARGISCI IL SUPERFLUO. E DA CHI PROVIENE QUELLO CHE DONI, SE NON DA LUI? SE TU DESSI DEL TUO SAREBBE UN’ELEMOSINA, MA POICHÉ DAI DEL SUO, NON È CHE UNA RESTITUZIONE! «CHE COSA MAI POSSIEDI CHE TU NON ABBIA RICEVUTO?» (1 COR 4, 7).
Queste sono le offerte più gradite a Dio: LA MISERICORDIA, L’UMILTÀ, LA CONFESSIONE, LA PACE, LA CARITÀ. SONO QUESTE LE COSE CHE DOBBIAMO PORTARE CON NOI E ALLORA ATTENDEREMO CON SICUREZZA LA VENUTA DEL GIUDICE IL QUALE «GIUDICHERÀ IL MONDO CON GIUSTIZIA E CON VERITÀ TUTTE LE GENTI» (Sal 95, 13).

ELISABETTA AMÒ CRISTO NEI POVERI
Dalla «Lettera» scritta da Corrado di Marburgo, direttore spirituale di santa Elisabetta

Elisabetta incominciò presto a distinguersi in virtù e santità di vita. Ella aveva sempre consolato i poveri, MA DA QUANDO FECE COSTRUIRE UN OSPEDALE PRESSO UN SUO CASTELLO, E VI RACCOLSE MALATI DI OGNI GENERE, DA ALLORA SI DEDICÒ INTERAMENTE ALLA CURA DEI BISOGNOSI.
Distribuiva con larghezza i doni della sua beneficenza non solo a coloro che ne facevano domanda presso il suo ospedale, ma in tutti i territori dipendenti da suo marito. Arrivò al punto da erogare in beneficenza i proventi dei quattro principati di suo marito e da vendere oggetti di valore e vesti preziose per distribuirne il prezzo ai poveri.
AVEVA PRESO L’ABITUDINE DI VISITARE TUTTI I SUOI MALATI PERSONALMENTE, DUE VOLTE AL GIORNO, AL MATTINO E ALLA SERA. SI PRESE CURA DIRETTA DEI PIÙ RIPUGNANTI. Nutrì alcuni, ad altri procurò un letto, altri portò sulle proprie spalle, prodigandosi sempre in ogni attività di bene, senza mettersi tuttavia per questo in contrasto con suo marito.
DOPO LA MORTE DI LUI, TENDENDO ALLA PIÙ ALTA PERFEZIONE, MI DOMANDÒ CON MOLTE LACRIME CHE LE PERMETTESSI DI CHIEDERE L’ELEMOSINA DI PORTA IN PORTA.
Un Venerdì santo, quando gli altari sono spogli, poste le mani sull’altare in una cappella del suo castello, dove aveva accolto i Frati Minori, alla presenza di alcuni intimi, rinunziò alla propria volontà, a tutte le vanità del mondo e a tutto quello che nel vangelo il Salvatore ha consigliato di lasciare. Affermo davanti a Dio che raramente ho visto una donna così contemplativa come Elisabetta, che pure era dedita a molte attività. Alcuni religiosi e religiose constatarono assai spesso che, quando ella usciva dalla sua preghiera privata, EMANAVA DAL VOLTO UN MIRABILE SPLENDORE E CHE DAI SUOI OCCHI USCIVANO COME DEI RAGGI DI SOLE.
Prima della morte ne ascoltai la confessione e le domandai cosa si dovesse fare dei suoi averi e delle suppellettili. MI RISPOSE CHE QUANTO SEMBRAVA SUA PROPRIETÀ ERA TUTTO DEI POVERI E MI PREGÒ DI DISTRIBUIRE LORO OGNI COSA, ECCETTO UNA TUNICA DI NESSUN VALORE DI CUI ERA RIVESTITA, E NELLA QUALE VOLLE ESSERE SEPPELLITA. FATTO QUESTO, RICEVETTE IL CORPO DEL SIGNORE. POI, FINO A SERA, SPESSO RITORNAVA SU TUTTE LE COSE BELLE CHE AVEVA SENTITO NELLA PREDICAZIONE. INFINE RACCOMANDÒ A DIO, CON GRANDISSIMA DEVOZIONE, TUTTI COLORO CHE LE STAVANO DINTORNO, E SPIRÒ COME ADDORMENTANDOSI DOLCEMENTE.

LA CHIESA VIVA È CORPO DI CRISTO

Dice il Signore: GUAI A COLUI A CAUSA DEL QUALE IL MIO NOME VIENE BESTEMMIATO (cfr. Rm 2, 24). MA PERCHÉ VIENE BESTEMMIATO? PERCHÉ NOI NON METTIAMO IN PRATICA CIÒ CHE INSEGNIAMO. INFATTI LA GENTE, SENTENDO DALLA NOSTRA BOCCA LE PAROLE DI DIO, NE RESTA STUPITA, PERCHÉ QUELLE PAROLE SONO BUONE, SONO STUPENDE. MA POI, NOTANDO CHE LE NOSTRE AZIONI NON CORRISPONDONO ALLE PAROLE CHE DICIAMO, ECCO CHE PROROMPONO IN BESTEMMIE, AFFERMANDO CHE TUTTO CIÒ NON È CHE UNA FAVOLA E UNA SERIE DI INGANNI.
Sentono da noi ciò che dice Dio: Non è per voi un merito, se amate quelli che amano voi; MERITO LO AVETE SE AMATE I VOSTRI NEMICI E COLORO CHE VI ODIANO (CFR. MT 5, 46). UDENDO CIÒ, AMMIRANO LA NOBILTÀ DI TANTO AMORE. MA VEDONO POI CHE NOI, NON SOLTANTO NON AMIAMO QUELLI CHE CI ODIANO, MA NEMMENO QUELLI CHE CI VOGLIONO BENE. ALLORA SI FANNO BEFFE DI NOI E COSÌ IL NOME DI DIO È BESTEMMIATO. Fratelli, compiamo la volontà di Dio, Padre nostro, e faremo parte di QUELLA CHIESA SPIRITUALE CHE FU CREATA PRIMA ANCORA DEL SOLE E DELLA LUNA. MA SE NON FAREMO LA VOLONTÀ DEL SIGNORE, SARÀ PER NOI QUELL’AFFERMAZIONE DELLA SCRITTURA CHE DICE: LA MIA CASA È DIVENTATA UNA SPELONCA DI LADRI (cfr. Ger 7, 11; Mt 21, 13). Perciò facciamo la nostra scelta, cerchiamo di appartenere alla Chiesa della vita, per essere salvi. Penso che SAPPIATE CHE LA CHIESA VIVA «È CORPO DI CRISTO» (1 Cor 12, 27). Ecco perché la Scrittura dice: «Dio creò l’uomo maschio e femmina» (Gn 1, 27; 5, 2). L’UNO È CRISTO, L’ALTRA È LA CHIESA. Del resto anche la Scrittura e gli apostoli affermano che la Chiesa non ha avuto origine in questo tempo, ma è da sempre, PERCHÉ È SPIRITUALE, COME IL NOSTRO GESÙ; MA SI È MANIFESTATA IN QUESTI ULTIMI TEMPI PER DARE A NOI LA SALVEZZA.

Diario di un feto
5 ottobre: OGGI, LA MIA VITA E’ INCOMINCIATA!
Il babbo e la mamma non lo sanno ancora. Io sono più piccolo di una capocchia di spillo, EPPURE SONO GIA’ UN ESSERE INDIPENDENTE; TUTTE LE MIE CARATTERISTICHE, FISICHE E PSICOLOGICHE, SONO GIA’ FISSATE! Ad esempio io avrò gli occhi del babbo e i capelli biondi e mossi della mamma. Ed anche un’altra cosa E’ GIA’ STABILITA: IO SARO’ UNA BAMBINA.

19 ottobre: IL MIO PRIMO SANGUE, LE MIE VENE APPAIONO. Però i miei organi non sono ancora completamente formati ed allora la mia mamma mi deve sostenere con il suo sangue e con la sua energia vitale.

23 ottobre: LA MIA BOCCA SI APRE. ENTRO UN ANNO POTRO’ GIA’ RIDERE, quando i mie genitori SI CHINERANNO SUL MIO LETTINO.. Ho deciso, LA MIA PRIMA PAROLA SARA’: “MAMMA”.
P.S. Chi è quel matto che dice che io non sono ancora un essere umano?

25 ottobre: IL MIO CUORE HA COMINCIATO A BATTERE. Non si fermerà più, senza riposare, fino alla fine della mia vita.: QUESTO E’ PROPRIO UN GRANDE MIRACOLO!

2 novembre: LE MIE BRACCIA E LE MIE GAMBE COMINCIANO A CRESCERE. E cresceranno fino a che non saranno COMPLETAMENTE FORMATE.

12 novembre: ADESSO… NELLE MIE MANI STANNO SPUNTANDO LE DITA E LE UNGHIETTE. Con esse parteciperò alle fatiche degli uomini.

20 novembre: OGGI, PER LA PRIMA VOLTA, MIA MADRE HA SAPUTO CHE MI PORTA IN SENO.
Chissà QUANTO è GRANDE LA SUA GIOIA!!

25 novembre: adesso …GIA’ SI POTREBBE VEDERE…CHE SONO UNA BAMBINA.
Certamente I MIEI GENITORI STANNO GIA’ PENSANDO A COME…MI DOVRO’ CHIAMARE. Potessi già saperlo!!!

28 novembre: TUTTI I MIEI ORGANI SONO GIA’ COMPLETAMENTE FORMATI! Io sono molto cresciuta.

12 dicembre: MI STANNO CRESCENDO ANCHE CAPELLI E CIGLIA.
Chissà COME SARA’ CONTENTA LA MAMMA…DELLA SUA PICCOLA!

13 dicembre: PRESTO POTRO’ VEDERE. Però I MIEI OCCHI SONO ANCORA”CUCITI CON UN FILO”.
LUCE, COLORI, FIORI… DEVE ESSERE MAGNIFICO!
SOPRATTUTTO MI RIEMPIE DI GIOIA IL PENSIERO CHE POTRO’ VEDERE LA MIA MAMMA!
Oh se non ci fosse tanto da aspettare. Ancora più di sei mesi!

24 dicembre: IL MIO CUORE E’ ORMAI PERFETTO.
Ci devono essere bambini che vengono al mondo con un cuore malato. In questo caso bisogna affrontare terribili pene per salvarli con una operazione.
Grazie a Dio il mio cuore è sano, io sarò una bambina piena di forza e di vita.
TUTTI SARANNO FELICI DELLA MIA NASCITA!!

28 dicembre: OGGI, “MIA MADRE” MI HA … ABORTITA!!

Dall’«Omelia» di un autore del secondo secolo
CRISTO VOLLE SALVARE TUTTO CIÒ CHE ANDAVA IN ROVINA

FRATELLI, RAVVIVIAMO LA NOSTRA FEDE IN GESÙ CRISTO, VERO DIO, GIUDICE DEI VIVI E DEI MORTI, E RENDIAMOCI CONSAPEVOLI DELL’ESTREMA IMPORTANZA DELLA NOSTRA SALVEZZA. SE NOI SVALUTIAMO QUESTE GRANDI REALTÀ FACCIAMO MALE E SCANDALIZZIAMO QUELLI CHE CI SENTONO E MOSTRIAMO DI NON CONOSCERE LA NOSTRA VOCAZIONE NÉ CHI CI ABBIA CHIAMATI NÉ PER QUAL FINE LO ABBIA FATTO E NEPPURE QUANTE SOFFERENZE GESÙ CRISTO ABBIA SOSTENUTO PER NOI.
E quale contraccambio potremo noi dargli o quale frutto degno di quello che egli stesso diede a noi? E di quanti benefici non gli siamo noi debitori? Egli ci ha donato l’esistenza, ci ha chiamati figli proprio come un padre, ci ha salvati mentre andavamo in rovina. Quale lode dunque, quale contraccambio potremo dargli per ricompensarlo di quanto abbiamo ricevuto? NOI ERAVAMO FUORVIATI DI MENTE, ADORAVAMO PIETRE E LEGNO, ORO, ARGENTO E RAME LAVORATO DALL’UOMO. TUTTA LA NOSTRA VITA NON ERA CHE MORTE! MA MENTRE ERAVAMO AVVOLTI DALLE TENEBRE, PUR CONSERVANDO IN PIENO IL SENSO DELLA VISTA, ABBIAMO RIACQUISTATO L’USO DEGLI OCCHI, DEPONENDO, PER SUA GRAZIA, QUEL FITTO VELO CHE LI RICOPRIVA.
In realtà, scorgendo in noi non altro che errori e rovine e l’assenza di qualunque speranza di salvezza, se non di quella che veniva da lui, EBBE PIETÀ DI NOI E, NELLA SUA GRANDE MISERICORDIA, CI DONÒ LA SALVEZZA. CI CHIAMÒ ALL’ESISTENZA MENTRE NON ESISTEVAMO, E VOLLE CHE DAL NULLA COMINCIASSIMO AD ESSERE.
Esulta, o sterile, tu che non hai partorito; prorompi in grida di giubilo, tu che non partorisci, perché più numerosi sono i figli dell’abbandonata dei figli di quella che ha marito (cfr. Is 54, 1). Dicendo: Esulta, o sterile, tu che non hai partorito, sottolinea la gioia della Chiesa che prima era priva di figli e poi ha dato noi alla luce. Con le parole: Prorompi in grida di giubilo…, esorta noi ad elevare a Dio, sempre festosamente, le voci della nostra preghiera. Con l’espressione: Perché più numerosi sono i figli dell’abbandonata dei figli di quella che ha marito, vuol dire che il nostro popolo sembrava abbandonato e privo di Dio e che ora, però, mediante la fede, siamo divenuti più numerosi di coloro che erano guardati come adoratori di Dio.
UN ALTRO PASSO DELLA SCRITTURA DICE: «NON SONO VENUTO A CHIAMARE I GIUSTI, MA I PECCATORI» (MT 9, 13). DICE COSÌ PER FARCI CAPIRE CHE VUOL SALVARE QUELLI CHE VANNO IN ROVINA. IMPORTANTE E DIFFICILE È SOSTENERE NON CIÒ CHE STA BENE IN PIEDI, MA CIÒ CHE MINACCIA DI CADERE. COSÌ ANCHE CRISTO VOLLE SALVARE CIÒ CHE STAVA PER CADERE E SALVÒ MOLTI, QUANDO VENNE A CHIAMARE NOI CHE GIÀ STAVAMO PER PERDERCI.